الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١ - ٦ ـ بَابُ مَا لَايَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنَ الْخُضَرِ وَغَيْرِهَا
٥٧٧٨ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْأُشْنَانِ [٢] ، فِيهِ زَكَاةٌ؟ فَقَالَ [٣] : « لَا ». [٤]
٥٧٧٩ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْقُطْنِ وَالزَّعْفَرَانِ : عَلَيْهِمَا [٥] زَكَاةٌ؟ قَالَ : « لَا ». [٦]
٥٧٨٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [٧] وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهماالسلام فِي الْبُسْتَانِ يَكُونُ [٨] فِيهِ مِنَ [٩] الثِّمَارِ مَا لَوْ بِيعَ كَانَ مَالاً [١٠] ، هَلْ فِيهِ صَدَقَةٌ [١١]؟ قَالَ : « لَا ». [١٢]
[١] في « بخ ، بر ، بف » والوسائل : ـ / « بن إبراهيم ».
[٢] الإِشنان والاشنان من الحَمْض ـ وهو من النبت ما كان فيه مُلوحة ومرارة ـ : معروف ، الذي يغسل به الأيدي ، والضمّ أعلى ، قيل : هو معرّب يقال له بالعربيّة : الحُرْض. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ١٦ ( أشن ).
[٣] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».
[٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢ ، ح ٩١٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٨ ، ح ١١٥٤٠.
[٥] في « بث » : « أعليهما ».
[٦] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤ ، ذيل ح ١٥٩٨ ؛ وفقه الرضا عليهالسلام ، ص ١٩٩ ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢ ، ح ٩١٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٨ ، ح ١١٥٣٨.
[٧] في « ظ ، بح » والوسائل : « أو ».
[٨] هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « تكون ».
[٩] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « من ».
[١٠] في « بح ، بخ ، بر » وحاشية « جن » والوافي والوسائل ، ح ١١٨٠٩ : « بمال ».
[١١] في « بخ ، بر » والوافي والوسائل ، ح ١١٨٠٩ : « الصدقة ».
[١٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩ ، ح ٥١ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهماالسلام ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ٢٥٩ ، مع