الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٠ - ٦ ـ بَابُ مَا لَايَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنَ الْخُضَرِ وَغَيْرِهَا

[١] في التهذيب : « الخضرة ».

[٢] في التهذيب : « القصَب ». و « القَضْب » : الرطبة ، وهي الفصفصة ، وهي الإسفست بالفارسية ، وهي معرّب اسپست ، يقال لها بالفارسية : يونجه. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦٧٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٠٧ ( قضب ).

[٣] في التهذيب : « فقال : لا شي‌ء عليه » بدل « قال : ليس عليه شي‌ء ».

[٤] في « ظ ، بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « فيحول ». وفي « بر ، بف » : « فتحوّل ».

[٥] في التهذيب : + / « الشجر ».

[٦] « الغَضاة » : مفرد غَضى ، أو جمعه على قول ، وهو شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة. وقيل : هو من نبات الرمل له هَدَب ـ أي غضن ـ كهدب الأَرْطى وهو شجر ثمره كالعنّاب. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٢٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٤٩ ( غضا ).

هذا وقد قرأ العلاّمة الفيض : العضاة ، بالعين المهملة ، حيث قال في الوافي : « العضاة : جمع عضة بالكسر ، أصلها عضهة فردّ الهاء في الجمع ، وهي كلّ شجر له شوك ، كأنّه أراد بها الأشجار التي تحمل الثمار كانت ما كانت ».

وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٤ : « الغضّ : الطريّ ، والفرسك هو الخوخ الذي ينفلق عن نواه ، فمعنى الخبر أنّه لا زكاة فيما كان طريّاً ، كالفرسك وشبهه ؛ كذا قيل. ولا يخفى ما فيه ، والظاهر أنّه جمع غاض ، كعاص وعصاة ، أي الأشياء الوافرة الكثيرة ، قال الفيروزآبادي : شي‌ء غاض : حسن الغضو عامّ وافر ».

[٧] في التهذيب : + / « الخوخ و ».

[٨] « الفرسك » ، كزبرج : الخَوْخ ـ وهو شجر مثمر من فصيلة الورديّات ، ثماره مختلفة الشكل واللون والطعم ، وهي لذيذة الطعم ـ أو هو مثل الخوخ في القدر ، وهو أجرد أملس أحمر وأصفر ، أو ما ينفلق عن نواه. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٧٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٥٨ ( فرسك ).

[٩] في « بث ، بر ، بف » والتهذيب : « قيمته ».

[١٠] في « ظ : « فتزكّه ». وفي « بح » : « فزكّوا ».

[١١] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦٧ ، ح ١٨٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٠ ، ح ٩١٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٦٧ ، ح ١١٥٣٤.