الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٤ - ٩ ـ بَابُ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ

[١] في التهذيب : + / « لي ».

[٢] في « بر » : « تدري » بدون « لا ».

[٣] في « ظ » : « من » من دون همزة الاستفهام.

[٤] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوسائل : ـ / « شهر ».

[٥] في الاستبصار : « أو من » بدل « أم من ».

[٦] في « بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ولا تصومه ».

[٧] في مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٣٩ : « الظاهر أنّ المراد بالانفراد بصيامه أن ينويه من رمضان من بين سائر الناس من غير أن يصحّ عند الناس أنّه منه ، لا ما فهمه المفيد رحمه‌الله ». وسيأتي زيادة بيان ذيل الحديث ٦٣١٩.

[٨] في التهذيب والاستبصار : « للصيام ».

[٩] في « ظ ، بخ ، بس » : « الليل ».

[١٠] في « جن » : « يصومه ».

[١١] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « شهر ».

[١٢] في الاستبصار : « أجزأه ».

[١٣] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧٩ ، ح ٢٤٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١١ ، ص ١٠٩ ، ح ١٠٥٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢١ ، ح ١٢٧٣٣.

[١٤] ليس سهل بن زياد من مشايخ المصنّف. وليس في الأسناد السابقة ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقاً عليه إلاّسند الحديث الرابع من الباب السابق. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٦٠٥٢ ، أنّ هذا النحو من ذكر السند لوضوح طريق الكليني إلى سهل بن زياد ، فلاحظ.