تَمْرٌ [١] ، فَمَلَأَ يَدَهُ ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَسَأَلَهُ [٢] ، فَقَامَ ، فَأَخَذَ [٣] بِيَدِهِ [٤] ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ [٥] آخَرُ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَامَ [٦] ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَنَاوَلَهُ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ [٧] ، فَقَالَ : « اللهُ رَازِقُنَا [٨] وَإِيَّاكَ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ لَايَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ [٩] ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ ابْناً لَهَا ، فَقَالَتِ : انْطَلِقْ إِلَيْهِ ، فَاسْأَلْهُ [١٠] ، فَإِنْ قَالَ لَكَ [١١] : لَيْسَ عِنْدَنَا شَيْ‌ءٌ ، فَقُلْ : أَعْطِنِي قَمِيصَكَ » قَالَ [١٢] : « فَأَخَذَ قَمِيصَهُ ، فَرَمى بِهِ إِلَيْهِ ـ وَفِي نُسْخَةٍ أُخْرى [١٣] : فَأَعْطَاهُ [١٤] ـ فَأَدَّبَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى عَلَى الْقَصْدِ [١٥] ، فَقَالَ : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ) [١٦] ». [١٧] ‌

٦٢٢٧ / ٨. أَحْمَدُ [١٨] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ :

عشر صاعاً ، كأنّ فيه كُتَلاً من التمر ، أي قِطَعاً مجتمعة. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٥٠ ( كتل ).

[١] في « بر » : ـ / « فيه تمر ».

[٢] في « بح » : « فملأ ». وفي « بك » : « فسأل ».

[٣] في « بح » : ـ / « فقام فأخذ ».

[٤] في « بح » : « يده ».

[٥] في « بح » : « جاءه ».

[٦] في « بر ، بك » : ـ / « فسأله فقام ». وفي « بف » : ـ / « فقام ». في « بخ » : « « فقام فسأله ».

[٧] هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك ، جن » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي. وفي بعض النسخ والمطبوع : + / « فسأله ، فقام ، فأخذ بيده ، فناوله ، ثمّ جاء آخر ».

[٨] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « يرزقنا ».

[٩] في « بث ، بف » : + / « الله ».

[١٠] في « بح » : « وسله ».

[١١] في « ظ ، بح ، بر ، بس ، بك » والوسائل وتفسير العيّاشي : ـ / « لك ». وفي « جن » : ـ / « قال لك ».

[١٢] في « بح » : ـ / « قال ».

[١٣] في « بر ، بف ، بك » والوافي : ـ / « فرمى به إليه. وفي نسخة اخرى ».

[١٤] في « بث ، بس ، جن » : « وأعطاه ».

[١٥] في « بر ، بك » : « القصّة ».

[١٦] الإسراء (١٧) : ٢٩.

[١٧] تفسيرالعيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ٥٩ ، عن عجلان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٠١ ، ح ٩٩٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٥٩ ، ح ٢٧٨٧٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٧١ ، ح ٩٠ ، قطعة منه.

[١٨] هكذا في النسخ. وفي الوسائل : + / « بن أبي عبد الله ». وفي المطبوع : + / « بن محمّد ».