الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤١ - ٥٨ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ رَدِّ السَّائِلِ

[١] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٠ ، ح ٣٢٠ ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص ٥٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « فلولا أنّ المساكين ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٧٤٦ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٩ ، ح ٩٧٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٨ ، ح ١٢٣٧٣.

[٢] في « بر » : ـ / « بن محمّد ».

[٣] في « بر » والفقيه : ـ / « كان ». وفي مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ١٤٢ : « قوله عليه‌السلام : ولو كان ، أي السائل راكباً على فرس ؛ فإنّ ركوبه لا يمنع العطاء. وفي بعض الروايات : ولو على ظهر فرس ، فيحتمل أن يكون المراد : ولو كان المسؤول راكباً ؛ فإنّه قلّ ما يتيسّر في تلك الحالة شي‌ء يعطيه. أو المعنى : ولو لم يكن معك غير الفرس الذي أنت راكبه فلا تردّه وأعطه الفرس. وعلى نسخة « كان » يحتمل هذا الوجه على الالتفات ، لكنّه بعيد ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٠ ، ح ٣٢١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٧٤٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٩ ، ح ٩٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٧ ، ح ١٢٣٧١.

[٥] في « ى » : ـ / « كان ».

[٦] في « بث » : « أوحى ».

[٧] في الوافي : + / « أن ».

[٨] في « بخ ، بر » والبحار ، والفقيه : « أنّه ».

[٩] في الوافي : « بإنسيّ ».

[١٠] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » : « يسألونك ».

[١١] التخويل : التمليك والإعطاء. وقيل : هو الإعطاء تفضّلاً. والخَوَل : ما أعطاك الله تعالى من النعم. راجع :