ذَكَرْتُ لِلرِّضَا عليه‌السلام شَيْئاً ، فَقَالَ : « اصْبِرْ ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَصْنَعَ اللهُ لَكَ [١] إِنْ شَاءَ اللهُ » ثُمَّ قَالَ : « فَوَ اللهِ ، مَا [٢] أَخَّرَ [٣] اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هذِهِ الدُّنْيَا خَيْرٌ لَهُ مِمَّا عَجَّلَ لَهُ فِيهَا » ثُمَّ صَغَّرَ الدُّنْيَا ، وَقَالَ : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ هِيَ؟ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ صَاحِبَ النِّعْمَةِ عَلى خَطَرٍ ؛ إِنَّهُ [٤] يَجِبُ عَلَيْهِ حُقُوقُ اللهِ فِيهَا ، وَاللهِ [٥] إِنَّهُ [٦] لَتَكُونُ [٧] عَلَيَّ النِّعَمُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا أَزَالُ [٨] مِنْهَا عَلى وَجَلٍ ـ وَحَرَّكَ يَدَهُ ـ حَتّى أَخْرُجَ مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي تَجِبُ [٩] لِلّهِ عَلَيَّ [١٠] فِيهَا ».

فَقُلْتُ [١١] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ فِي قَدْرِكَ تَخَافُ هذَا؟

قَالَ [١٢] : « نَعَمْ ، فَأَحْمَدُ رَبِّي عَلى [١٣] مَا [١٤] مَنَّ بِهِ [١٥] عَلَيَّ ». [١٦] ‌

٢ ـ بَابُ مَنْعِ الزَّكَاةِ‌

٥٧٤٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

[١] في « ى » : + / « شيئاً ».

[٢] في « بخ ، بر » وحاشية « بف » والوافي : « والله لما ».

[٣] في حاشية « جن » والبحار : « ادخر ».

[٤] في « بث » : « لأنّه ».

[٥] في « بح » : ـ / « والله ».

[٦] في حاشية « جن » : « إنّها ».

[٧] في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والبحار : « ليكون ».

[٨] في « جن » : « فما زال ». وفي الوافي : « فلا أزال ».

[٩] في « بح ، بر » : « يجب ».

[١٠] في الوافي : ـ / « عليّ ».

[١١] في « بث ، بر » : « قلت ».

[١٢] في « بر ، بف » والوافي : « فقال ».

[١٣] في « بخ » : ـ / « على ».

[١٤] في « بخ ، بر » وحاشية « بف » : « بما ».

[١٥] في « بر » وحاشية « بف » : ـ / « به ». وفي الوافي : « بما منّ » بدل « على ما منّ به ». وقال : « لعلّ المراد بآخر الحديث : إنّي أخاف من النعم أن لا اخرج من حقوقها ، فأحمد ربّي بإخراج حقوقها الذي هو أيضاً ممّا منّ الله به عليّ ».

[١٦] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٥ ، ح ٩٩١٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٣ ، ح ١١٤٨١ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٢.