الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٠ - ٤٩ ـ بَابُ أَنَّ الصَّدَقَةَ تَدْفَعُ الْبَلَاءَ
النُّحُوسِ ، فَاقْتَسَمْنَا ، فَخَرَجَ لِي خَيْرُ الْقِسْمَيْنِ ، فَضَرَبَ الرَّجُلُ يَدَهُ [١] الْيُمْنى عَلَى [٢] الْيُسْرى ، ثُمَّ قَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ ، قُلْتُ : وَيْلَ [٣] الْآخَرِ [٤] وَمَا ذَاكَ [٥]؟ قَالَ : إِنِّي صَاحِبُ نُجُومٍ [٦] أَخْرَجْتُكَ فِي سَاعَةِ النُّحُوسِ ، وَخَرَجْتُ أَنَا فِي سَاعَةِ السُّعُودِ ، ثُمَّ قَسَمْنَا ، فَخَرَجَ لَكَ خَيْرُ الْقِسْمَيْنِ.
فَقُلْتُ : أَلا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي بِهِ [٧] أَبِي؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَدْفَعَ اللهُ [٨] عَنْهُ [٩] نَحْسَ يَوْمِهِ ، فَلْيَفْتَتِحْ يَوْمَهُ بِصَدَقَةٍ يُذْهِبُ اللهُ بِهَا عَنْهُ [١٠] نَحْسَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُذْهِبَ اللهُ [١١] عَنْهُ نَحْسَ لَيْلَتِهِ [١٢] ، فَلْيَفْتَتِحْ لَيْلَتَهُ [١٣] بِصَدَقَةٍ يَدْفَعُ [١٤] اللهُ [١٥] عَنْهُ [١٦] نَحْسَ لَيْلَتِهِ ، فَقُلْتُ [١٧] : وَإِنِّي [١٨] افْتَتَحْتُ خُرُوجِي بِصَدَقَةٍ ، فَهذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ عِلْمِ [١٩]
[١] في « بح ، بخ ، بر » والوافي والبحار ، ج ٤٧ : « بيده ».
[٢] في « بث » : + / « يده ».
[٣] في « جن » والبحار ، ج ٤٧ : « ويك ».
[٤] في « جن » : « الأخير ». وفي مرآة العقول والبحار ، ج ٤٧ : « ألا اخبرك » بدل « الآخر ».
وفي الوافي : « لعلّ المراد بقوله عليهالسلام : ويل الآخر ، ويل لك اليوم الآخر ، يعنى يوم القيامة ، أراد أنّ سوء هذا اليوم سهل بالإضافة إلى ذلك ». وفي مرآة العقول : « قاعدة العرب إذا أرادوا تعظيم المخاطب لا يخاطبونه بويلك ، بل يقولون : ويل الآخر ».
[٥] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » والبحار ، ج ٥٨ : « ما ذاك » بدون الواو. وفي البحار ، ج ٤٧ : ـ / « وما ».
[٦] في « ى » والبحار ، ج ٥٨ : « النجوم ».
[٧] في « ظ ، جن » : ـ / « به ».
[٨] في « بر ، بف » والوسائل : ـ / « الله ».
[٩] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « عنه ».
[١٠] في « بر » : ـ / « عنه ».
[١١] في « بر » : ـ / « الله ».
[١٢] في « جن » والوافي : « ليله ».
[١٣] في الوافي : « ليله ».
[١٤] في « بح ، بر » والوافي « تدفع ».
[١٥] في « ظ ، بح ، بر ، جن » والوافي : ـ / « الله ». وفي « بخ » : « بها ».
[١٦] في « بر » والوافي : ـ / « عنه ».
[١٧] في « بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي والوسائل : « ثمّ قلت ».
[١٨] في « ظ ، بس » والبحار ، ج ٤٧ : « إنّي » بدون الواو. وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فإنّي ».
[١٩] في البحار ، ج ٥٨ : ـ / « علم ».