عَطَاءُ الْمُهَاجِرِينَ [١] ، وَالصَّدَقَةُ [٢] لِأَهْلِهَا الَّذِينَ [٣] سَمَّى [٤] اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَلَيْسَ [٥] لَهُمْ مِنَ [٦] الْجِزْيَةِ شَيْ‌ءٌ » ثُمَّ قَالَ : « مَا أَوْسَعَ [٧] الْعَدْلَ! » ثُمَّ قَالَ [٨] : « إِنَّ النَّاسَ يَسْتَغْنُونَ [٩] إِذَا عُدِلَ بَيْنَهُمْ ، وَتُنْزِلُ [١٠] السَّمَاءُ رِزْقَهَا ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى [١١] ». [١٢] ‌

٥٩٩٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ [١٣] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ : يُؤْخَذُ [١٤] مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ [١٥] شَيْ‌ءٌ سِوَى الْجِزْيَةِ؟ قَالَ : « لَا ». [١٦] ‌

[١] في الفقيه : « المجاهدين ».

[٢] في الوافي : « والصدقات ».

[٣] في « ظ ، جن » : « الذي ».

[٤] في التهذيب ، ص ١٣٦ : « سمّاهم ».

[٥] في الوسائل : « فليس ».

[٦] في الوافي : « في ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + / « [ الله ] ».

[٨] في الوافي : ـ / « ثمّ قال ».

[٩] في التهذيب ، ص ١١٨ : « يتّسعون ».

[١٠] في الوافي : « وينزل ».

[١١] في « بح » : + / « وليس لهم من الجزية شي‌ء ».

[١٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٦ ، ح ٣٨٠ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ذيل ح ١٦٧٧ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . المقنعة ، ص ٢٧٩ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٥٣ ، ح ٩٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥٣ ، ح ٢٠١٩٢.

[١٣] في « بر ، بف » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : ـ / « الحسن ».

[١٤] في « ظ » : « تؤخذ ». وفي الوافي : « أيؤخذ ».

[١٥] قال ابن الأثير : « الماشية ... جمعها : المواشي ، وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم ، وأكثر ما يستعمل في الغنم ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ( مشى ).

[١٦] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٨ ، ح ٣٣٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١ ، ح ١٦٧١ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم. المقنعة ، ص ٢٧٤ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٤٩ ، ح ٩٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥١ ، ح ٢٠١٨٧.