عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ لَهُ دَارٌ وَخَادِمٌ [١] ، أَوْ عَبْدٌ [٢] ، أَيَقْبَلُ [٣] الزَّكَاةَ؟

قَالَ [٤] : « نَعَمْ ، إِنَّ الدَّارَ وَالْخَادِمَ لَيْسَتَا [٥] بِمَالٍ [٦] ». [٧] ‌

٥٩٧٢ / ٨. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ لَهُ ثَمَانُمِائَةِ [٨] دِرْهَمٍ ، وَلِابْنٍ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، وَلَهُ عَشْرٌ [٩] مِنَ الْعِيَالِ وَهُوَ يَقُوتُهُمْ فِيهَا [١٠] قُوتاً شَدِيداً [١١] ، وَلَيْسَ [١٢] لَهُ حِرْفَةٌ بِيَدِهِ ، وَإِنَّمَا [١٣] يَسْتَبْضِعُهَا [١٤] ، فَتَغِيبُ [١٥] عَنْهُ الْأَشْهُرَ ، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنْ فَضْلِهَا ، أَتَرى [١٦] لَهُ إِذَا حَضَرَتِ الزَّكَاةُ‌

[١] في « بف ، جن » : « أو خادم ».

[٢] في « بث ، بح ، بر » والوافي والفقيه والتهذيب : « وعبد ».

[٣] في « بح » : « أتقبل ». وفي « جن » والتهذيب : « يقبل » بدون همزة الاستفهام.

[٤] في الوافي والتهذيب : « فقالا ». وفي الوسائل والفقيه : « قالا ».

[٥] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « ليسا ». وفي « جن » : « ليست ».

[٦] في التهذيب : « بملك ».

[٧] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥١ ، ح ١٣٣ ، بسنده عن عمر بن اذينة. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٣ ، ح ١٦٢٧ ، مرسلاً عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧٣ ، ح ٩٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٣٥ ، ح ١١٩١٧.

[٨] في « بخ » وحاشية « بث » : « ثمانون ومائة ».

[٩] في « بخ ، بر ، بف ، جن » : « عشرة ». وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف : « لعلّ ما ثبت العشر باعتبار النفوس ».

[١٠] في « بر ، بف » والوافي : « منها ».

[١١] في الوافي : « قوتاً شديداً ، أي ذا شدّة وضيق ».

[١٢] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وليست ».

[١٣] في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « إنّما » بدون الواو.

[١٤] في « بر ، بف » : « يستضعها ». وقوله : « يستبضعها » أي يجعلها بضاعة ، والبضاعة : طائفة من مالك تبعثهاللتجارة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٠ ( بضع ).

[١٥] في « بخ » والوافي : « فيغيب ». وفي « بر » : « يتغيّب ».

[١٦] في « بخ ، بر » : « ترى » بدون الهمزة.