قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : رَجُلٌ مِنْ مَوَالِيكَ ، لَهُ قَرَابَةٌ كُلُّهُمْ يَقُولُ [٢] بِكَ ، وَلَهُ زَكَاةٌ ، أَيَجُوزُ لَهُ [٣] أَنْ يُعْطِيَهُمْ جَمِيعَ زَكَاتِهِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». [٤] ‌

٥٩٣٠ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَضَعُ زَكَاتَهُ كُلَّهَا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ [٥] وَهُمْ يَتَوَلَّوْنَكَ [٦]؟ فَقَالَ [٧] : « نَعَمْ ». [٨] ‌

٥٩٣١ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليه‌السلام : أَنَّ لِي وُلْداً رِجَالاً وَنِسَاءً : أَفَيَجُوزُ [٩] أَنْ أُعْطِيَهُمْ‌

الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٨٤ ، ح ٩٣٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٤١ ، ح ١١٩٣٠.

[١] في الوسائل : « محمّد بن أبي عبدالله ». وهو سهو. والمراد من محمّد بن عبدالله ، هو محمّد بن عبدالله بن جعفرالحميري.

[٢] في « ظ ، بر ، بس » والتهذيب والاستبصار : « يقولون ».

[٣] في « بر » والوافي والتهذيب : ـ / « له ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٤ ، ح ١٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ١٠٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٨١ ، ح ٩٣٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٤٥ ، ح ١١٩٣٨.

[٥] في الوافي : « اريد بالقرابة وأهل البيت في الخبرين من لاتجب نفقته عليه من عياله ، أو محمول على حال‌الاضطرار ؛ لما يأتى من عدم جواز إعطائها العيال الواجب نفقتهم عليه إلاّمع قلّة بضاعته وكثرة عياله ».

[٦] في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث ، بح » : « يقولون بك ».

[٧] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

[٨] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٤ ، ح ١٤٥ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عبدالله ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ١٠٥ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٨١ ، ح ٩٣٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٤٦ ، ح ١١٩٤٠.

[٩] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بح » والمطبوع : + / « لي ». وفي‌الاستبصار : « فيجوز » بدون الهمزة.