الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٣ - ٢٢ ـ بَابُ أَدَبِ الْمُصَدِّقِ

[١] في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » : ـ / « منه ».

[٢] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٦٠ ، ح ٩٣٥١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨٠ ، ح ١٢٠١٩.

[٣] هكذا في « بر ، جن ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جر » وحاشية « بر » والمطبوع والوسائل والتهذيب : + / « عن أبيه ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٣٢٥ و٥٧٦٦.

[٤] في التهذيب : ـ / « عن جدّه ».

[٥] في « ى ، بث ، بح ، بخ » والتهذيب والمقنعة : « كتبه ».

[٦] في « ى » : « صدقته ». وفي التهذيب : « الصدقة ».

[٧] أصل الجذع من أسنان الدوّاب ، وهوما كان شابّاً فتيّاً ، واختلف في تقدير سنّة بحسب الدوابّ. والجَذَعةُ من الإبل : ما دخلت في السنة الخامسة. وللمزيد راجع : ذيل الحديث ٥٨٦٥.

[٨] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « وليس ».

[٩] الحِقّ ، بكسر الحاء : هو من الإبل ما كان ابن ثلاث سنين وقد دخل في السنة الرابعة إلى آخرها ، والانثى حِقّةوحِقٌّ أيضاً ؛ سمّي بذلك لاستحقاقه أن يركب ويحمل عليه وينتفع به. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٦٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٤١٥ ( حقق ).

[١٠] في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، جن » والوسائل : « يقبل ».

[١١] في « بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « الحقّة ».

[١٢] في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » : « يقبل ».

[١٣] في « بر » : ـ / « منه ».

[١٤] في التهذيب : « معه جذعة » بدل « منه الجذعة ».