الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٦٠ - ٧٦ ـ بَابُ طَلَاقِ الْعَبْدِ إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ
وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَوَّجَ [١]غُلَامَهُ جَارِيَتَهُ؟
فَقَالَ [٢] : « الطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَوْلى ».
وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً ، وَلَهَا [٣] زَوْجٌ عَبْدٌ؟
فَقَالَ [٤] : « بَيْعُهَا طَلَاقُهَا ». [٥]
١١١٠٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٦] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يُزَوِّجُ [٧] أَمَتَهُ مِنْ رَجُلٍ حُرٍّ ، ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَهَا مِنْهُ ، وَيَأْخُذَ مِنْهُ [٨] نِصْفَ الصَّدَاقِ.
فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي زَوَّجَهَا مِنْهُ يُبْصِرُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَدِينُ بِهِ ، فَلَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا [٩] مِنْهُ ، وَيَأْخُذَ مِنْهُ نِصْفَ الصَّدَاقِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ [١٠] مِنْ ذلِكَ عَلى مَعْرِفَةِ أَنَّ ذلِكَ لِلْمَوْلى ، وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ [١١] لَايَعْرِفُ هذَا [١٢] وَهُوَ مِنْ جُمْهُورِ النَّاسِ ، يُعَامِلُهُ الْمَوْلى عَلى مَا يُعَامَلُ
[١] في « بح ، بف » : « تزوّج ».
[٢] في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
[٣] في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « لها » بدون الواو.
[٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قال ».
[٥] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٩٤ ، ح ٢٢٨٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٩٩ ، ح ٢٨١٢٦ ؛ وص ١٠٠ ، ح ٢٨١٢٨ ، مقطّعاً.
[٦] هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل. وفي « م ، جت » والمطبوع : « الخزّاز ». والصواب ما أثبتناه كما تقدّم فى الكافي ، ذيل ح ٧٥.
[٧] في « بف » : « تزوّج ».
[٨] في « بح » : ـ « منه ».
[٩] في « بخ » : « أن ينتزعها ».
[١٠] في « بن » : « يقدّم ».
[١١] في « بف » : ـ « الزوج ».
[١٢] في حاشية « جت » : « بهذا ».