الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٤ - ٤٥ ـ بَابُ عِدَّةِ الْحُبْلَى الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَنَفَقَتِهَا

[١] في « م ، بن ، جد » والتهذيب : ـ « لها ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وهكذا فيما يأتي بعده إلى آخر الحديث. وفي المطبوع والوسائل : « عشر ». وفي الوافي : « لفظة عشراً وجدت فيما رأيناه من النسخ منصوبة في المواضع الثلاثة من هذا الخبر ، وفي أمثالها من الأخبار الاخر ، وكأنّها على سبيل الحكاية عن القرآن ؛ فإنّ ألفاظ القرآن لا تغيّر ما أمكن ».

[٣] في التهذيب : « فعدّتها » بدل « فإنّ عدّتها ».

[٤] في التهذيب : « أن تتمّ ».

[٥] في التهذيب : ـ « لها ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٥٠ ، ح ٥١٨ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٧٨ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٠٩ ، ذيل ح ٤٧٨٧ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٨٥ ، ح ٢٣٠٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٤٠ ، ح ٢٨٤٨٧.

[٧] في « بف ، جت » : ـ « في ». وفي الوسائل : + « الحامل ».

[٨] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٥٠ ، ح ٥١٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٨٦ ، ح ٢٣٠٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٣٩ ، ح ٢٨٤٨٦.

[٩] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « عليّ بن إبراهيم ».

[١٠] في « جد » وحاشية « م » والوافي : « إنّها ».

[١١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٥١ ، ح ٥٢٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٢٢٩ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٥١ ، ح ٥٢٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٤٥ ، ح ١٢٣١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٣٣ ، ح ٢٣١١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٢٢ ، ح ٢٧٧٥٠.