الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٠٦ - ٢١ ـ بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وَفَاطِمَةَ عليهاالسلام عَقَّا عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهماالسلام

[١] في « بن ، جد » : « وقال ». وفي « م » : « قال ».

[٢] في « خ ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بي ، جت ، جع » : « لو لم يكره ذاك » بدل « لو لم يكن ذاك شركاً ».

في الوافي : « لو لم يكره ذلك » بدلها. وفي « م » : ـ « شركاً ». قال المحقّق الفيض رحمه‌الله في الوافي : « تعجّب عاصم من كون ذلك شركاً مع أنّ الناس كانوا يفعلونه ، فقيّد عليه‌السلام كونه شركاً بما إذا لم يكرهه الفاعل ، فأمّا إذا كرهه بقلبه وإنّما فعله موافقة للجمهور فليس بشرك ، ثمّ بيّن عليه‌السلام الوجه في كونه شركاً ».

[٣] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٣٦ ، ح ٢٣٣٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٠ ، ح ٢٧٥٠٥ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٨ ، وفيهما إلى قوله : « فتصدّق بوزنه فضّة ».

[٤] في « م ، ن ، بخ ، بف » : « بأيّهما ».

[٥] في الوافي : « نبدأ ».

[٦] في « بف » : « ويحلق ».

[٧] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « بولدها ». وفي « بن » : « لولديها عليها‌السلام ». وفي « م ، جد » : « بولدهما عليها‌السلام ».

[٨] في « بف » : « بوزن ».

[٩] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٤٥ ، ح ٢٣٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٧٤٦٩.

[١٠] في « بح ، جت » والوافي والبحار : + « وشقّ من اسم الحسن الحسين ». وفي « بف » : « وشقّ من اسم الحسن‌والحسين ».

[١١] في « بف » : ـ « شاة ».

[١٢] « ونظروا ما غيره » أي حفظوا غير المبعوث إلى القابلة ، فما استفهاميّة.