فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ ، هَبَطَ عَلَيْهِ [١]جَبْرَئِيلُ عليه‌السلام بِصَفْحَةٍ [٢] مِنَ الْجَنَّةِ [٣] ، فِيهَا هَرِيسَةٌ [٤] ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هذِهِ عَمِلَهَا لَكَ الْحُورُ الْعِينُ ، فَكُلْهَا أَنْتَ وعَلِيٌّ وَذُرِّيَّتُكُمَا ؛ فَإِنَّهُ لَا‌ يَصْلُحُ أَنْ يَأْكُلَهَا غَيْرُكُمْ ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عليهم‌السلام ، فَأَكَلُوا [٥] ، فَأُعْطِيَ [٦] رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي الْمُبَاضَعَةِ [٧] مِنْ تِلْكَ الْأَكْلَةِ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً ، فَكَانَ إِذَا شَاءَ غَشِيَ [٨] نِسَاءَهُ [٩] كُلَّهُنَّ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ». [١٠]

١٠٣٩١ / ٤٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ [١١] ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ جَمَعَ مِنَ النِّسَاءِ مَا لَايَنْكِحُ ، فَزَنى مِنْهُنَّ شَيْ‌ءٌ ، فَالْإِثْمُ عَلَيْهِ ». [١٢]

[١] في « ن ، بن ، جد » والوسائل : ـ « عليه ».

[٢] في « م ، بف ، جت » والوافي والمرآة : « بصحفة ».

[٣] في الوسائل : + « كان ».

[٤] الهريسة : فعيلة بمعنى مفعولة ، من الهَرْس بمعنى الدقّ ، وهو الحبّ المهروس ، أي المدقوق المطبوخ ، وقبل الطبخ فهو الهريس. راجع : المصباح المنير ، ص ٦٣٧ ( هرس ).

[٥] في الوسائل : + « منها ».

[٦] في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « واعطي ».

[٧] المباضعة : المجامعة. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٧ ( بضع ).

[٨] في « بن ، جد » : « غسل ».

[٩] « غشي نساءه » ، أي جامعهنّ. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٦٩ ( غشا ).

[١٠] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٢٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٤٣ ، ح ٢٥٥٤٣ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٥ ، ح ٦.

[١١] في الوسائل ، ح ٢٥٢٤٧ : « جعفر بن محمّد » بدل « محمّد بن جعفر ».

[١٢] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٥١ ، ح ٤٥٥٨ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٥١ ، ح ٥٤٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن