الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣٢ - ١٣٩ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ الرَّهْبَانِيَّةِ وَتَرْكِ الْبَاهِ

[١] في الوسائل والتهذيب ، ج ١ : « يأتي » بدون همزة الاستفهام.

[٢] في مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٣٠٣ : « قوله عليه‌السلام : ما احبّ ، ظاهره الكراهة وظاهر بعض الأصحاب الحرمة ».

[٣] في التهذيب ، ج ١ : « ما احبّ أن يفعل ذلك إلاّ أن يكون شبقاً أو يخاف على نفسه ».

[٤] في الوافي والوسائل : ـ « قال ».

[٥] في « بف » وحاشية « بن » : « يطلب ». وفي الوسائل : « فيطلب ».

[٦] الشَّبِقُ : من به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغلمة وطلب النكاح ، أو هيجان شهوة النكاح. وأمّا الغُلْمَة فهي شهوة الضراب ، أو هي هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤١ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٠٣ ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٣٩ ( غلم ).

[٧] في « بن » والوسائل : + « قال ».

[٨] في « بن » والوسائل : « طلب ».

[٩] في المرآة : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ازرت ، لعلّه كان اوزرت فصحّف ، أو قلّب الواو همزة ؛ لمزاوجة اجرت ، ومقتضى القاعدة : اوزرت ، أو وُزرت. وقال الفيروز آبادي : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ارجعن مأزورات : غير مأجورات للازدواج ، ولو افرد لقيل : موزورات ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٨١ ( وزر ).

[١٠] في « جد » : « كذلك ». وفي الوسائل : « وكذلك ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « اوجرت ».

[١٢] في « بف » : ـ « أنّه ».