الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠٧ - ٦٩ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ يَبْلُغُهَا مَوْتُ زَوْجِهَا أَوْ طَلَاقُهَا فَتَعْتَدُّ ثُمَّ تَزَوَّجُ فَيَجِيءُ زَوْجُهَا

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « امرأة ».

[٢] في « جت » : « واعتدّت ».

[٣] في الوسائل : « فأكذب ».

[٤] في « بخ ، بف » : « للآخر ».

[٥] في المرآة : « ويؤخذ الصداق ، حمل على أنّه يؤخذ منه بنسبة شهادته ». وقال الشهيد قدس‌سره : « ولو رجعا عن الطلاق قبل الدخول اغرما النصف الذي غرمه ؛ لأنّه كان معرّضاً للسقوط بردّتها ، أو الفسخ لعيب ، وبعد الدخول لاضمان إلاّ أن نقول بضمان منفعة البضع ، فيضمنان مهر المثل ، وأبطل في الخلاف ضمان البضع ، وإلاّ حجّر على المريض في الطلاق إلاّ أن يخرج البضع من ثلث ماله. وفي النهاية : لو رجعا عن الطلاق بعد تزويجها ردّت إلى الأوّل ، وضمنا المهر للثاني ، وحمل على تزويجها لا بحكم الحاكم ». الدروس ، ج ٢ ، ص ١٤٤. وانظر : الخلاف ، ج ٣ ، ص ٣٩٤ ، المسألة ٣٩ ؛ النهاية ، ص ٣٣٦.

[٦] في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح ٧٨٩ والاستبصار : + « ورجع ». وفي التهذيب ح ٧٩٢ : + « فرجع ».

[٧] في « بخ ، بف ، جت » : « الآخر ».

[٨] في الفقيه والتهذيب والاستبصار : « ويفرق بينهما » بدل « والأوّل أملك بها ».

[٩] في « بخ » : « الآخر ».

[١٠] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٦٠ ، ح ٣٣٣٥ ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٧٨٩ ؛ وص ٢٨٦ ، ح ٧٩٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٨ ، ح ١٢٩ ، معلقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٤٥ ، ح ٢١٨٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٥٢ ، ح ٢٨٥٢٢.

[١١] في التهذيب والاستبصار : « ظنّ ».