الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٥٢ - ٥٤ ـ بَابُ طَلَاقِ الْمُضْطَرِّ وَالْمُكْرَهِ

[١] في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « قلت ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وإن ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والوسائل : « بالطلاق والعتاق ».

[٤] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » : « قال ».

[٥] في « بف » : « عشرة ».

[٦] هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بن » والوسائل. وفي حاشية « جت » والوافي : « فحفّ ». وفي سائر النسخ والمطبوع والمرآة : « فحفن ». وقال في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فحفن بها ، في بعض النسخ بالفاء والنون. وفي القاموس : الحفن : أخذك الشي‌ء براحتك والأصابع مضمومة ، ولعلّه كناية عن كثرة أخذ الزبد. وفي بعضها بالفاء والراء ، أي غطّها في الزبد بحيث حدثت فيه حفرة. وفي بعضها : فحفّ بها ، أي جعلها محفوفة ، والظاهر أنّه تصحيف ».

[٧] الزُّبْد : هو ما خلص من اللبن إذا مُخض. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٩٢ ( زبد ).

[٨] في « بف » : « من ».

[٩] الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب عتق السكران والمجنون والمكره ، ح ١١٢٠٦. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٧٥ ، معلّقاً عن الكليني ، وتمام الرواية فيهما : « سألته عن عتق المكره فقال : ليس عتقه بعتق » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٩ ، ح ٢٢٨٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٦ ، ح ٢٨٠٩١ ؛ وفيه ، ج ٢٣ ، ص ٤١ ، ح ٢٩٠٦٣ ، إلى قوله : « ولا عتقه بعتق ».

[١٠] « العُريض » قرية على بُعد أميال من المدينة المنوّرة. انظر : معجم البلدان ، ج ٤ ، ص ١١٤.

[١١] في « م ، بن » والوسائل : ـ « قد ».

[١٢] هكذا في « ن ، بح » والوافي والوسائل. وفي بعض النسخ والمطبوع : « وكان ».

[١٣] في « بف » : « بنت ».

[١٤] في حاشية « م » : « خالتي ».