الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٤ - ٢٥ ـ بَابٌ فِي الَّتِي يَخْفى حَيْضُهَا
٢٥ ـ بَابٌ فِي الَّتِي يَخْفى [١]حَيْضُهَا
١٠٧٦٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً سِرّاً مِنْ أَهْلِهَا [٢] ، وَهِيَ فِي مَنْزِلِ أَهْلِهَا ، وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، وَلَيْسَ يَصِلُ إِلَيْهَا ، فَيَعْلَمَ [٣] طَمْثَهَا إِذَا طَمِثَتْ ، وَلَا يَعْلَمَ [٤] بِطُهْرِهَا [٥] إِذَا طَهُرَتْ؟
قَالَ : فَقَالَ : « هذَا مِثْلُ الْغَائِبِ عَنْ [٦] أَهْلِهِ ، يُطَلِّقُهَا [٧] بِالْأَهِلَّةِ وَالشُّهُورِ [٨] ».
قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ كَانَ يَصِلُ إِلَيْهَا [٩] الْأَحْيَانَ ، وَالْأَحْيَانَ لَايَصِلُ [١٠] إِلَيْهَا ، فَيَعْلَمَ حَالَهَا ، كَيْفَ يُطَلِّقُهَا؟
فَقَالَ [١١] : « إِذَا مَضى لَهُ شَهْرٌ لَايَصِلُ إِلَيْهَا فِيهِ ، يُطَلِّقُهَا إِذَا نَظَرَ إِلى غُرَّةِ الشَّهْرِ الْآخَرِ بِشُهُودٍ ، وَيَكْتُبُ الشَّهْرَ [١٢] الَّذِي يُطَلِّقُهَا فِيهِ ، وَيُشْهِدُ عَلى طَلَاقِهَا رَجُلَيْنِ ، فَإِذَا مَضى
فإن ارتابت بالحمل تعتدّ بتسعة أشهر إلاّ أن يقال : إنّ لفظة « لا » في « لا تحيض مثلها » من زيادة النسّاخ ». وستأتي رواية محمّد بن حكيم في الكافي ، ح ١٠٨١٤.
[٩] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٧٤ ، ذيل ح ٢٢٩٨٧.
[١] في « ن » : « تخفى ».
[٢] في الفقيه : « أهله ».
[٣] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « ليعلم ».
[٤] في « بح » : « ولم يعلم ».
[٥] في التهذيب : « طهرها ».
[٦] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » وحاشية « م » : « عنه ».
[٧] في الوسائل : « يطلّق ».
[٨] في « جت » والتهذيب : « والشهود ».
[٩] في « بف » : + « ليعلم ».
[١٠] في « بح ، بخ ، بف » : « لا تصل ».
[١١] في « م ، بح ، بن ، جد » : « قال ».
[١٢] في المرآة : « ويكتب الشهر ؛ لأجل تزويج اختها ، أو الخامسة ، أو للإنفاق عليها ، أو لإخبارها بانقضاء عدّتها ».