الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣ - ١١١ ـ بَابُ نَوَادِرَ

[١] في خلاصة الإيجاز والمتعة : « ولم ».

[٢] في خلاصة الإيجاز والمتعة : « أنّ المتعة ».

[٣] في « بن » والوسائل ، ح ٢٦٣٩٦ وخلاصة الإيجاز والمتعة : « وسنّها ».

[٤] في « بح » : « وحرّمها ».

[٥] في خلاصة الإيجاز والمتعة : « عمر ». وفي الوافي : « زفر كناية عن عمر ، ويتكرّر في كلام الشيعة ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٢٥٤ : « إنّما عبّر عن عمر بزفر تقيّة ؛ لاشتراكهما في الوزن والعدل التقديري ، وهو اسم لبعض فقهاء المخالفين أيضاً ».

[٦] في « بخ » وحاشية « بح » : « رسوله » بدل « رسول الله ». وفي خلاصة الإيجاز والمتعة : « اطيع الله ورسوله » بدل « اطيع الله عزّ وجلّ فوق عرشه واطيع رسول الله ».

[٧] في خلاصة الإيجاز والمتعة : « عمر ».

[٨] في « بخ » : « فزوّجني ».

[٩] في « م » وحاشية « بح » : « أبي عبد الله ».

[١٠] في خلاصة الإيجاز : ـ « قال ».

[١١] في المتعة : « فدخلت فاستشرته » بدل « قال : فدخلت عليه ، فخبّرته ».

[١٢] في خلاصة الإيجاز : « عليها ».

[١٣] في المتعة : ـ « صلّى الله عليكما من زوج ». وفي الوافي : « من زوج ، بيان للإبهام الواقع في علّة الدعاء ، كما يقال : عزّ من قائل ».

[١٤] رسالة المتعة ، ص ٩ ، ح ١١ ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص ٤٣ ، الباب ٢ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٤١ ، ح ٢١٣٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٤ ، ح ٢٦٣٩٦ ؛ وص ٧٣ ، ح ٢٦٥٦٧.

[١٥] هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوافي وهامش المطبوع. وفي « جد » والمطبوع : « أحمد بن‌محمّد ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] في عددٍ