الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٦ - ١٧ ـ بَابُ أَنَّهُ يُعَقُّ يَوْمَ السَّابِعِ عَنِ الْمَوْلُودِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمّى
ثُمَّ يُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ [١]ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، وَيُذْبَحُ عَنْهُ كَبْشٌ ، وَإِنْ [٢] لَمْ يُوجَدْ كَبْشٌ أَجْزَأَهُ [٣] مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ [٤] ، وَإِلاَّ فَحَمَلٌ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنْ حُمْلَانِ [٥] السَّنَةِ [٦] ، وَيُعْطَى [٧] الْقَابِلَةُ رُبُعَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ [٨] قَابِلَةٌ [٩] فَلِأُمِّهِ ، تُعْطِيهَا [١٠] مَنْ شَاءَتْ ، وَتُطْعِمُ [١١] مِنْهُ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ [١٢] ، فَإِنْ [١٣] زَادُوا [١٤] فَهُوَ أَفْضَلُ [١٥] ، وَتَأْكُلُ [١٦] مِنْهُ. وَالْعَقِيقَةُ لَازِمَةٌ إِنْ كَانَ غَنِيّاً ، أَوْ فَقِيراً إِذَا أَيْسَرَ [١٧] ، وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ حَتّى ضَحّى عَنْهُ ، فَقَدْ أَجْزَأَتْهُ [١٨] الْأُضْحِيَّةُ ».
وَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ يَهُودِيَّةً لَاتَأْكُلُ [١٩] مِنْ ذَبِيحَةِ الْمُسْلِمِينَ ، أُعْطِيَتْ قِيمَةَ رُبُعِ الْكَبْشِ [٢٠] ». [٢١]
أن يكون إشارة إلى الاستخارة والقرعة في تعيين الاسم ».
[١] في « بف » والتهذيب : « بوزنه » بدل « بوزن شعره ».
[٢] في « جد » : « فإن ». (٣) في « م » : « أجزأ ». وفي الوسائل : « أجزأ عنه ».
[٤] في « بف » : « الضحيّة ».
[٥] في « بح ، بخ ، بف » : « الحملان ». وفي الوافي : « الحملان : جمع حمل ، وهو ولد الضائنة في السنة الاولى ».
[٦] في « بخ ، بف » : « للسنة ». (٧) في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « وتعطى ».
[٨] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والتهذيب : « لم يكن ».
[٩] في الوافي : « القابلة ». (١٠) في « بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « وتعطيه ».
[١١] في « بح ، بخ ، بف » : « وأطعم ». وفي « جت » والتهذيب : « ويطعم ».
[١٢] في التهذيب : « مساكين » بدل « من المسلمين ».
[١٣] في « بن » : « فإذا ». (١٤) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » والفقيه : « زاد ».
[١٥] في « جد » : « فضل ».
[١٦] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ويأكل ». وفي التهذيب : « ولا يأكل ». وفي الوافي : « وفي نسخ التهذيب : ولا تأكل منه ، فما في أصل الكافي رخصة ، وما في نسخ التهذيب تنزيه منه ، وإرجاع المستتر إلى الامّ بعيد ، بل هو خطاب للأب ».
[١٧] في « ن ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « فعل ».
[١٨] في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « أجزأه ».
[١٩] في « بح » : « لا يأكل ».
[٢٠] في الفقيه : + « يشتري ذلك منها ».
[٢١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٧٧١ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٥ ، ح ٤٧١٤ ؛ وص ٤٨٦ ، ح ٤٧١٧ و ٤٧١٨ ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٤٢ ، ح ٢٣٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٢١ ، ح ٢٧٤٧١.