الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٤١ - ٤ ـ بَابُ الدُّعَاءِ فِي طَلَبِ الْوَلَدِ

بسبب تفكّري ووساوس نفسي لوحدتي وفقد ولدي ، فيكون « عن » تعليليّة. أو المعنى : كلّما تفكّرت في نعمائك لديّ شكرتك على كلّ منها شكراً ، فإذا بلغ فكري إلى نعمة الولد ، ولم أجدها عندي ، لم أشكرك عليها ، فيقصر شكري عن تفكّري إليها وعدم بلوغ شكري إيّاها ».

[١] في « بخ » : « عند ».

[٢] العاقبة هنا بمعنى الولد ؛ لأنّه يعقب والده ، ويذكره الناس بثنائه عليه ، ولذا أضافه إلى الصدق أو إضافته إليه كناية عن طيب ولادته. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٠٢ ؛ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٠٣.

[٣] في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « يا عظيم ».

[٤] في « بف » : « يا معطي » بدل « يا معظّم ثمّ ».

[٥] هكذا في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والمرآة. وفي م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع والوسائل : « عافية ». وفي‌الوافي : « وربما يوجد في النسخ : في كلّ عافية ، بالفاء والمثنّاة التحتانيّة ، وهو من غلط النسّاخ ومصحّفاتهم ».

[٦] في « بح ، بف » : « يبلغني ».

[٧] في هامش الطبعة الحجريّة عن بعض النسخ : « بها ».

[٨] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : في صدق الحديث ، إمّا بدل من قوله : في كلّ عاقبة ، أي أعطني شكراً في صدق حديث كلّ عاقبة. وأداء أمانته ووفاء عهده ، أي : اجعله صدوقاً أميناً وفيّاً ، واجعلني شاكراً لهذه الأنعم. أو كلمة « في » تعليليّة ، أي تبلغني رضوانك بسبب تلك الأعمال ، فيكون بياناً لشكره ».

[٩] في الوافي : « العهد ».

[١٠] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٠٣ ، ح ٢٣٢٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٦٨ ، ح ٢٧٣٢٥.

[١١] في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقال ».

[١٢] هكذا في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي. وفي « خ ، م ، بح ، جت ، جد ، جع » والمرآة والوسائل :