١٠٤١٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [١]أَنَّهُ [٢] قَالَ :

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : « مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ [٣] أَنْ يَكُونَ [٤] لَهُ وُلْدٌ يَسْتَعِينُ بِهِمْ ». [٥]

١٠٤١٣ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ [٦] الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَكْثِرُوا الْوَلَدَ ، أُكَاثِرْ بِكُمُ الْأُمَمَ غَداً ». [٧]

١٠٤١٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية هكذا : « الولد ريحانة وريحانتاي الحسن والحسين ». راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب حبّ النساء ، ح ٩٤٢٧ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٥١ ، الباب ١٤ ، ح ٨ و ٩ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ١٤٣ ، المجلس ٢٩ ، ح ١٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ١٣٨ ، ح ٦ و ٨ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩١ ، ح ٢٣٢٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢٧٢٩٤ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ٣٠٦ ، ح ٦٨.

[١] في « بن » : ـ « أصحابه ».

[٢] في الكافي ، ح ٩١٧١ : ـ « أنّه ».

[٣] في الكافي ، ح ٩١٧١ و ٩١٧٣ والفقيه والخصال : « المرء ».

[٤] في الكافي ، ح ٩١٧١ و ٩١٧٣ والفقيه والخصال : + « متجره في بلاده ، ويكون خلطاؤه صالحين ، ويكون ».

[٥] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب أنّ من السعادة أن يكون معيشة الرجل في بلده ، ح ٩١٧١. وفيه ، ونفس الباب ، ح ٩١٧٣ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، مع زيادة في آخره. الخصال ، ص ١٥٩ ، باب الثلاثة ، ح ٢٠٧ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان يرفعه إلى عليّ بن الحسين عليهما‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٤ ، ح ٣٥٩٨ ، مرسلاً. راجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٠٣٢ ؛ والجعفريّات ، ص ١٩٤ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٣٠٣ ، المجلس ١١ ، ح ٤٨ ؛ وتحف العقول ، ص ٣١٥ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩٢ ، ح ٢٣٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٧٢٨٦.

[٦] في « بن ، جد » : ـ « جدّه ».

[٧] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٨٣ ، ح ٤٣٤٤ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٩١ ، ح ١ ، بسند آخر عن محمّد بن مسلم [ في المعاني : + « أو غيره » ] ، وفيهما هكذا : « تزوّجوا فإنّي مكاثر بكم الامم غداً في القيامة » مع زيادة في آخره. الخصال ، ص ٦١٤ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وفيهما مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية تزويج العاقر ، ح ٩٤٧٨ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩٢ ، ح ٢٣٢٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٥٧ ، ح ٢٧٢٨٧.