الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٥ - ١٩٠ ـ بَابُ نَوَادِرَ

راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية أن تتبتّل النساء ويعطّلن أنفسهنّ ، ح ١٠١٧٦ ومصادره الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٩٨ ، ح ٦١٨٧.

[١] في البحار : ـ « له ».

[٢] « المجوس » : هم القائلون بالأصلين ، يسمّون أحدهما النور وبالفارسيّة : يزدان ، والآخر الظلمة ، وبالفارسيّة : أهرمن ، يزعمون أنّ الخير والنفع والصلاح من النور ، والشرّ والضرّ والفساد من الظلمة. وقيل : « هو معرّب ، أصله : مِنْج كُوش ، وكان رجلاً صغير الاذنين ، كان أوّل من دان بدين المجوس ودعا الناس إليه ، فعرّبته العرب وقالت : مجوس ». راجع : الملل والنحل للشهرستاني ، ج ١ ، ص ٢٣٢ وما بعدها ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٩٩ ؛ لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٢١٥ ( مجس ).

[٣] في البحار : « إنّهم ».

[٤] في « م ، بن » والبحار : « لا يحاجّونكم ». وفي « بخ » : « لا يحاجّوكم ».

[٥] في « بن » : ـ « له ».

[٦] في البحار : ـ « له ».

[٧] في « بخ » والوسائل : « أغلمة ».

[٨] في « بخ » : « وما ».

[٩] الحِلْم : الأناة والتثبّت في الامور ، وذلك من شعار العقلاء. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٣٤ ( حلم ).

[١٠] السفه في الأصل : الخفّة والطيش ، وسفه فلان رأيه ، إذا كان مضطرباً لا استقامة له. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧٦ ( سفه ).

[١١] الحِدّة : ما يعتري الإنسان من النَزَق والغضب. والنَزَق : خفّة في كلّ أمر وعجلة في جهل وحمق. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦٣ ( حدد ) ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٥٢ ( نزق ).

[١٢] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٤ ، ح ٢٠٧٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٦٦ ، ح ٢٥٨٤٣ ، إلى قوله : « هبة الله فزوّجهنّ » ؛