الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٧ - ١٩٠ ـ بَابُ نَوَادِرَ

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الشبهة ».

[٢] في « م ، ن ، جد » والوسائل : « لم تدركها ». وفي « بح ، جت » : « تذكرها ».

[٣] في « ن ، بن ، جد » وحاشية « م ، جت » والوسائل : « خذي ».

[٤] الجعفريّات ، ص ٩٠ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٤ ، ح ٢٣٥٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٠٣ ، ح ٢٧٧٠١.

[٥] في « جد » وحاشية « م » : « لي ».

[٦] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي : « ذكر ».

[٧] في الوسائل والفقيه : « ذكر المزوّج » بدل « ذكرها الزوج ».

[٨] في المرآة : « يدلّ على أنّ المدار على النيّة ، كما ذكره الأصحاب ».

[٩] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٢٣ ، ح ٤٤٧٠ ، معلّقاً عن محمّد بن عبد الحميد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٧٨ ، ح ٢١٩٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٥٦٦٨.

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « رجل » بدل « أنّ رجلاً ».

[١١] في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : ـ « والشهور ».

[١٢] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إلاّما عقد عليه ، أي شكّ في أنّه هل أوقع العقد ، أم وعده ولم يعقد الصيغة؟ فأجاب بأنّه يحكم بما هو متيقّن عن ذلك ، أي الكلام قبل العقد ، ولا عبرة بما شكّ فيه من الصيغة ».