الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٦ - ١٩٠ ـ بَابُ نَوَادِرَ

[١] في « م ، ن » : + « منها ».

[٢] في « بخ » : « جعل ».

[٣] القَطَطُ : الشديد الجعودة ، أو الحسن الجعودة ، قال ابن الأثير : « والأوّل أكثر » ، وقال الجوهري : « وهو أحد ما جاء على الأصل بإظهار التضعيف ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٥٤ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٨١ ( قطط ).

[٤] الفَطَس : انخفاض قصبة الأنف وانفراشها ، والرجل أفطس. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٥٨ ( فطس ).

[٥] في « بح » : « أحوالي » بالحاء المهملة.

[٦] في « جت » : ـ « في ».

[٧] في « م ، ن ، بخ ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « رأسه » بدون الباء. وفي « بف ، بن » : ـ « برأسه ».

[٨] « المَلِيّ » : « هو الطائفة من الزمان لاحدّ لها ، يقال : مضى مليّ من النهار ومليّ من الدهر ، أي طائفة منه ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٣ ( ملا ).

[٩] في مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ٤١٥ : « لعلّ المعنى أنّ الأسباب والدواعي التي أودعها الله في الإنسان ممّا يورث‌اختلاف الصور من الأمزجة والأغذية والأفعال الحسنة والقبيحة والأسباب الخارجة كثيرة ، فعدم المشابهة لا يوجب نفي السبب ، فلعلّ تلك الأسباب التي تهيّأت لتصوير هذا الشخص لم تتهيّأ لأحد من آبائه. ويحتمل أن يكون المراد بالعروق أسباب المشابهة بالآباء ، فالمراد بالأجداد الذين اتّصل به خبرهم ، كما ورد في أخبار اخر أنّ الله يجمع صورة كلّ أب بينه وبين آدم ، فيصوّره مشابهاً لواحد منهم. وعلى الأوّل يكون هذا الخبر محمولاً على الغالب ».

[١٠] في الوافي : « فسلّ ».