الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٣ - ١٤٤ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْبَاهِ وَمَا يَعْصِمُ مِنْ مُشَارَكَةِ الشَّيْطَانِ
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَأُطِيقُ أَنْ أَقُولَ شَيْئاً؟
قَالَ : « بَلى ، قُلِ : اللهُمَّ إِنِّي [١]بِكَلِمَاتِكَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، وَبِأَمَانَتِكَ أَخَذْتُهَا ، فَإِنْ قَضَيْتَ فِي رَحِمِهَا شَيْئاً ، فَاجْعَلْهُ تَقِيّاً زَكِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ شِرْكاً » [٢].
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَيَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ لِلشَّيْطَانِ [٣]؟
قَالَ : « نَعَمْ ، أَمَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي كِتَابِهِ [٤] : ( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ) [٥] إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجِيءُ ، فَيَقْعُدُ كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ ، وَيُنْزِلُ كَمَا يُنْزِلُ الرَّجُلُ ».
قَالَ : قُلْتُ : بِأَيِّ [٦] شَيْءٍ يُعْرَفُ [٧] ذلِكَ؟
قَالَ : « بِحُبِّنَا وَبُغْضِنَا ». [٨]
١٠١٥٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي النُّطْفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لِلْآدَمِيِّ وَالشَّيْطَانِ [٩] إِذَا اشْتَرَكَا ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « رُبَّمَا خُلِقَ مِنْ أَحَدِهِمَا ، وَرُبَّمَا خُلِقَ مِنْهُمَا جَمِيعاً ». [١٠]
[١] هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « إنّي ».
[٢] في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « فيه شركاً للشيطان ».
[٣] في « ن ، بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : « الشيطان ».
[٤] في « بخ » : ـ « في كتابه ».
[٥] الإسراء (١٧) : ٦٤.
[٦] في الوسائل : « فبأيّ ».
[٧] في « جد » : « تعرف ».
[٨] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٢ ، ح ٢١٩٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٣٦ ، ح ٢٥٢٣٦.
[٩] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « وللشيطان ».
[١٠] راجع : تفسير العيّاشي ، ج ٢٠ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٠٨ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٣ ، ح ٢١٩٩٥ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٠٧ ، ح ٤٢.