قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ إِذَا أَتى أَهْلَهُ ، فَخَشِيَ [١]أَنْ يُشَارِكَهُ الشَّيْطَانُ قَالَ : « يَقُولُ : «بِسْمِ اللهِ» ، وَيَتَعَوَّذُ [٢] بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ». [٣]

١٠١٤٨ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ [٤] ، أَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيَسْتَطِيعُ الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ شَيْئاً؟

فَقَالَ [٥] : « أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا تَقُولُ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « تَقُولُ : بِكَلِمَاتِ اللهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، وَفِي أَمَانَةِ اللهِ أَخَذْتُهَا ، اللهُمَّ إِنْ قَضَيْتَ لِي فِي رَحِمِهَا شَيْئاً ، فَاجْعَلْهُ بَارّاً تَقِيّاً ، وَاجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْ [٦] فِيهِ شِرْكاً لِلشَّيْطَانِ ».

قُلْتُ : وَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ [٧] ذلِكَ؟

قَالَ : « أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ » ثُمَّ ابْتَدَأَ هُوَ [٨] : ( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ) [٩] ثُمَّ قَالَ [١٠] : « إِنَّ [١١] الشَّيْطَانَ لَيَجِي‌ءُ [١٢] حَتّى يَقْعُدَ [١٣] مِنَ الْمَرْأَةِ [١٤] كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ‌

[١] في « بن » والوسائل : « وخشي ».

[٢] في « بف » : « ونتعوّذ ».

[٣] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٣ ، ح ٢١٩٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٥٢٣٢.

[٤] في « بف ، بن ، جد » والوافي : « يا با محمّد ».

[٥] في « ن ، بح ، بن ، جت » : « قال ».

[٦] في « بح » : « ولا تجعله ».

[٧] في « بح » : « تعرف ».

[٨] في البحار : ـ « ثمّ ابتدأ هو ».

[٩] الإسراء (١٧) : ٦٤.

[١٠] في « م » : ـ « قال ».

[١١] في « بن » والوسائل : « وإنّ » بدل « ثمّ قال : إنّ ».

[١٢] في الوسائل : « يجي‌ء » بدون اللام.

[١٣] في « بن ، جد » والوسائل : « فيقعد ».

[١٤] في « بن ، جد » والوسائل : ـ « من المرأة ».