الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣ - ٩٤ ـ أَبْوَابُ الْمُتْعَةِ

[١] في « بف ، بخ » : « يكتسبن ». وفي « م ، بح ، جت » والوافي والبحار : « فيكسبن ».

[٢] في الوافي : « الآية التي في ( سَأَلَ سَالِلُ ) هي قوله سبحانه : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ) [ المعارج (٧٠) : ٢٩ و ٣٠ ] ، وكأنّه لم يعرف أنّ المتمتّع بها من جملة الأزواج ، ولمّا تحدّس منه الطاقي أنّه لا يقبل منه هذا ، عدل إلى جواب آخر ، وهو تأخّر نزول آية الإباحة عن آية التحريم. والعائد في « بنسخها » راجع إلى المتعة لا الآية ».

[٣] هي سورة المعارج (٧٠). ومراده الآية ٣١ منها حيث قال : ( فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ).

[٤] في « بخ » : « ينطق ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

[٥] في « بخ ، بف » والوافي : ـ « له ».

[٦] في « م ، ن ، بح ، جد » : ـ « أيضاً ».

[٧] في « بخ » والوافي : + « له ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

[٩] في « بخ ، بف » : « ذلك ».

[١٠] في « بخ ، بف » : « قال ».

[١١] في الوافي : « بامرأة ».

[١٢] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال قد ».

[١٣] في المرآة : « حاصل جوابه أنّ المتعة خارجة عن عموم آية الإرث بالنصوص ، كما أخرجتم الكتابيّة عنها بها ».

[١٤] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢١٣٣١ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١١ ، ح ١٧.