الثاني عشر: عنه بالإسناد أيضا قال: و عن أمّ سلمة رضي اللّه عنها زوج رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) عن النبي (ص) قال: «يكون إختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكّة، فيأتيه ناس من أهل مكّة فيخرجونه و هو كاره، فيبايعونه بين الرّكن و المقام، و يبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكّة و المدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال‌ [١] الشام و عصائب‌ [٢] أهل العراق فيبايعونه، ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب، فيبعث إليه بعثا، فيظهرون عليهم، و ذلك بعث كلب، و الخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال و يعمل في الناس بسنتي، أو قال: بسنّة نبيّهم (ص) و يلقي الإسلام بجرانه‌ [٣] إلى الأرض فيلبث سبع سنين، ثمّ يتوفّى و يصلّي عليه المسلمون.

قال أبو داود: قال بعضهم: عن هشام‌ [٤]: تسع سنين‌ [٥]

قال مؤلّف هذا الكتاب: بنو كلب هم أخوال السفياني‌ [٦] و القائم عليه‌

[١] الأبدال (جمع البدل بكسر الباء الموحدة و سكون الدال المهملة) و هو بمعنى الكريم و الشريف.

[٢] العصائب (بفتح العين جمع العصابة بكسرها) و هي الجماعة.

[٣] الجران (بكسر الجيم) من البعير: مقدّم عنقه، و يقال: «ألقى البعير جرانه» أي برك، «و ألقى فلان على هذا الأمر جرانه» أي وطّن نفسه عليه، «و ضرب الإسلام بجرانه» أي ثبت و استقرّ.

[٤] هو هشام بن أبي عبد اللّه سنبر الحافظ، البصري الدستوائي، روى عن قتادة الحديث، و روى عنه ابنه معاذ بن هشام المتوفّى سنة (٢٠٠) ه توفي على الأصحّ سنة (١٥٣) ه- شذرات الذهب ج ١ ص ٢٣٥-.

[٥] أخرجه أبو داود في «السنن» ج ٤/ ١٠٧ كتاب المهدي ح ٤٢٨٦ قال: حدّثنا محمّد بن المثنّى، حدّثنا معاذ ابن هشام، حدّثني أبي، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أمّ سلمة ... الخ. و أخرج الحديث غير واحد من أكابر العامّة و إليك بعضهم: الحافظ الصنعاني في المصنّف ج ١١ ح ٣٧١، و المتقي الهندي في كنز العمال ج ١١/ ح ٣٨٦٦٨ و نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٧/ ٣١٤.

[٦] ورد ذكر السفياني في أحاديث كثيرة، و اسمه على ما يستفاد من الآثار عثمان بن عنبسة، من أحفاد بني اميّة، و في حديث رواه في «البرهان في علامات مهدي آخر الزمان» عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال:

السفياني من ولد خالد بن يزيد، رجل ضخم الهامة بوجهه أثر الجدري، بعينه نكتة بياض يخرج من ناحية-