حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٧٩ - الباب الثالث و الخمسون فيما جاء من طريق العامة في البشارة بالمهدي القائم

عيسى (عليه السلام) و يساعده في قتل الدجّال بأرض فلسطين، و أنّه (عليه السلام) يؤمّ هذه الأمّة، و عيسى يصلّي خلفه في طول من قصّته و أمره.

و قد ذكر الشافعي في كتاب «الرسالة» و كتابه أصل و نرويه، و لكن يطول ذكر سنده قال: و قد اتّفقوا على أنّ الخبر لا يقبل إذا كان الرّاوي معروفا في التساهل في روايته. [١]

الخامس و المائة: باسناده عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) «لن تهلك أمّة أنا في أوّلها»- الحديث المذكور [٢]-.

قال: هذا حديث حسن رواه الحافظ أبو نعيم في «عواليه» و أحمد بن حنبل في «مسنده». [٣]

و معنى قوله (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) «و عيسى في آخرها» لم يرد به أنّ عيسى (عليه السلام) يبقى بعد المهديّ (عليه السلام) لأنّ ذلك لا يجوز لوجوه:

منها أنّه قال: لا خير في الحياة بعده‌ [٤]، و في رواية أخرى: لا خير في العيش بعد المهديّ (عليه السلام).

و منها أن المهديّ إذا كان إمام آخر الزمان و لا إمام بعده مذكور في رواية أحد من الأئمّة. الجوّ. قال الصّريحة.

و منها أنّه لا يجوز بقاء الخلق في زمان بغير إمام.

فإن قيل: إنّ عيسى (عليه السلام) يبقى بعد إمام الأمّة قلت: بقاء عيسى عليه‌

[١] البيان في اخبار صاحب الزمان ص ٥٠٧- ٥٠٨.

[٢] الحاوي ج ٢/ ١٣٤ عن أبي نعيم، كنز العمّال ج ١٤/ ٢٦٦ ح ٣٨٦٧١ بحار الانوار ج ٥١/ ٩٣ عن كفاية الطالب عن أبي نعيم، و أحمد بن حنبل، كشف الغمّة ج ٢/ ٤٨٤ عن كفاية الطالب، تقدّم الحديث برقم ٧٥ فراجع.

[٣] البيان في اخبار صاحب الزمان: ٥٠٨.

[٤] تقدّم الحديث برقم (١٠١).