أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٧١ - باب الكاف
(الكَفَل)
محركةً: العجز و قيل ردفهُ و قيل القَطَن للدابَّة و غيرها (ج) اكْفال.
(الكَفيل)
المَثِيل و - الضامن كالكافل يقال «رجل كَفِيل و امراَة كفيل» (ج) كُفَلاَء و قد يقال للجمع كفيل كما قيل في الجمع صديق و فرَّق الليث بين الكفيل و الكافل فقال الكَفِيل الضامن و الكافل هو الذي يعول انساناً و ينفق عليهِ (المصباح).
(الكُفُولة)
كسُهُولة: الاسم من الكِفل للذي لا يثبت على ظهر الخيل يقال «هو كِفْل بيّن الكُفُولة».
(المُكَافِل)
المجاور المحالف و - المعاقد المعاهد.
(المِكْفَال)
بالكسر: الرَزَان.
كَفَنَ
الميتَ (ض) كَفْناً: البسهُ الكفن فهو مكْفُون و - الخبزةَ في الملَّة: واراها بها و - الجمرَ بالرماد: غطاهُ بهِ و - الصوفَ: غزلهُ و - اختلى الكفنة (اللسان) و معنى اختلاها جزَّها.
(كَفَّنَ)
الميتَ: بمعنى كفنهُ.
(تَكَفَّنَ)
بهِ: توارى.
(طعامٌ كَفْن)
لا ملح فيهِ.
(الكَفَن)
محركةً: بُرْدٌ و نحوهُ يُلبَسهُ الميت و هو مأخوذ من معنى الستر و المواراة (ج) اكْفَان.
(الكَفْنَة)
بالفتح: شجرة دقيقة جعدة و قيل هي عشبة منتشرة النبتة على الارض يقال لها ما دامت رطبة كفنة فاذا يبست قيل لها كفُّ الكلب تنبت بالقيعان و بارض نجد.
(الكُفْنَة)
بالضمّ: الحرَّة التي تنبت كل شيءٍ.
(قومٌ مُكَفِّنون)
اي: ليس لهم ملحٌ و لا لبنٌ و لا ادْمٌ و عبارة اللسان «لا ملح عندهم».
كفه
الكَافِه: رئيس العسكر.
كفهر
اكْفَهَرَّ النجمُ: بدا وجههُ و ضوءُهُ في شدَّة الظلمة و - الليلُ: تراكم و اشتدَّ ظلامهُ و - الرجلُ: عبس.
(المُكْفَهِرُّ)
السحاب الاسود الغليظ الذي ركب بعضهُ بعضاً و - كل متراكب و - الجبل الصلب المنيع الذي لا ينالهُ حادث و - الوجه القليل اللحم الغليظ الذي لا يستحيي و قيل الضارب لونهُ الى الغبرة مع غلظٍ و - المتعبّس و منهُ «اذا لقيت الكافر فالقَهُ بوجهٍ مُكْفَهِرّ» يقول لا تلقَهُ بوجهٍ منبسط.
(فلانٌ مُكْفَهِرُّ اللون)
اي: ضارب لونهُ الى الغبرة مع الغلظ و (فلان مُكْفَهِرّ) منقبض كالح لا يُرى فيهِ اثر بشرٍ و لا فرحٍ.
كفو
الكُفْوُ و الكُفَى: الكُفْؤُ بالهمز.
كَفَى
الشيءُ (ض) يَكْفِي كِفَايَةً (يائيّ): حصل بهِ الاستغناء عن غيرهِ فهو (كافٍ).
(كَفَاكَ)
الشيءُ: حصل لك الاستغناءُ بهِ عن غيرهِ و قنعت بهِ تقول «كَفَاني ما اوليتني».
(كَفَى فلاناً مؤُنتهُ)
جعلها كافيةً لهُ اي: قامَ بها دونهُ فاغناهُ عن القيام بها و تزاد الباءُ على فاعل كفى نحو «كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً» فموضع اسم الجلالة رفع على الفاعليَّة و شهيداً تمييز و منهُ قول رجل من اسدٍ «كفى بالغنى و الناي عنهُ مُدَاوِيا».
(كَفَيْتَهُ شرَّ عدوّهِ)
اي: منعتهُ عنهُ.
(كافَاهُ)
مُكَافَاةً و كِفَاءً: كفاهُ و - فلاناً بكذا: جازاهُ و اصلهُ الهمز.