أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٦٩ - باب الكاف
ساكناً كنون فاعلاتن و (كَفُّ الكَلب) و (كَفُّ السبع او الضبع) و (كَفُّ الهرّ) و (كَفُّ الاسد) و (كَفُّ الذئْب) و (كَفُّ الاجذم او الجذماء) و (كَفُّ آدم) و (كَفُّ مريم) انواع من النبات.
(الكَفُّ الخضِيب)
نجم و (ذو الكَفّ) اسم سيف و (ذو الكَفّ الاشلّ) من فرسان بكر بن وائل و (ذو الكَفَّيْن) صنمٌ كان لدوس و - اسم سيفٍ.
(الكَفَف)
محركةً: مدُّ اليد للسؤَال و - في الوشم:
دارات تكون فيهِ و - من الرزق: ما كَفَّ عن الناس و اغنى قيل هو مقصورٌ من الكَفَاف.
(الكَفَّة)
المرَّة و (لقيتهُ كَفَّةَ كَفَّةَ) مركَّبتين مبنيَّتين على الفتح كخمسة عشر و (كَفَّةً لكَفَّةٍ و كفَّةً عن كَفَّةٍ) على فكّ التركيب اي: كفاحاً يعني مواجهةً كانَّ كَفَّك مسَّت كفَّهُ او ذلك اذا لقيتهُ فمنعتهُ من النهوض و مَنَعك.
(كَفَّة الميزان)
لغة في كِفَّتهِ بالكسر.
(الكُفَّة)
من الشجر: منتهاهُ حيث ينقطع و - من الناس:
سوادهم و جماعتهم و ادناهم اليك مكاناً و - من الغيم:
طرَّتهُ و - حجرٌ يُجعَل حولهُ اخْثَاءٌ و طين ثم يُطبَخ فيهِ الاقط و - من الليل: حيث يلتقي الليل و النهار اما في المشرق و اما في المغرب و - ما يصاد بهِ الظباء و - من الدرع: اسفلها و - من الرمل: ما استطال في استدارة.
(كُفَّة القميص)
بالضمّ: ما استدار حول الذيل و قيل كلُّ ما استطال كحاشية الثوب و الرمل و - حرف الشيءِ لان الشيءَ اذا انتهى الى ذلك كفَّ عن الزيادة و - من الثوب: طرَّتهُ العليا التي لا هدب فيها و - من الصائد: حبالتهُ و - من اللثة: ما انحدر منها و - حاشية كل شيءٍ (ج) كُفَف و كفَاف.
(التمعَ برقهُ في كُفَفهِ)
اي: في حواشيهِ.
(الكِفَّة)
من الصائد و اللثة: الكُفَّة بالضم و - من الميزان: التي يُجعَل فيها الموزون عند الوزن فيمنعهُ ان ينتشر و هما (كِفَّتَانِ) و - من الدفّ: عودهُ و - كل مستدير و نقرة يجتمع فيها الماءُ (ج) كِفَفٌ و كِفَافٌ.
(الكِفَف)
ايضاً في الوشم: دارات تكون فيهِ و - النُقَر التي فيها العيون.
(الكِفَّة الجوبية)
كوكبٌ و (الكِفَّة الشماليَّة) كوكبٌ آخر و يقال «الذهب بالذهب الكِفَّة بالكِفَّة» و هي عبارة عن المساواة في الموازنة.
(الكَفُوف)
من النوق: الكافُّ.
(الكَفِيف)
الاعمى.
(المُكافَّة)
المحاجزة لانَّها كفٌّ عن القتال.
(المَكْفُوف)
الضرير (ج) مَكَافِيف و - من اركان الشعر: الذي دخلهُ الكفُّ.
(عيبة مَكْفُوفة)
اي: مشرجة مشدودة و في الحديث «و ان بينهم عيبةً مَكْفوفَة مثَّل بها الدمَّة المحفوظة التي لا تُنكَث» معناهُ ان الشرَّ يكون مكفوفاً بينهم كما تُكَفُّ العياب على ما فيها من المتاع كذلك الذحول التي كانت بينهم قد اصطلحوا على ان لا ينشروها بل يتكافُّون عنها كانَّهم جعلوها في وعاءٍ و اشرجوا عليها.
(ثوبٌ مُكَفَّف)
لهُ كفائف ديباج يكفُّ بها جنبهُ و اطراف كمَّيهِ تقول «لا البس القميصَ المكفَّف بالحرير».