عليهِ‌ غُدُوّاً ايضاً و غُدْوةً‌: بكَّر فهو (غَادٍ) و هي (غَادِيَة) (ج) غَوَادٍ هذا اصلهُ‌ ثم كثر حتى استعمل في الذهاب و الانطلاق في ايّ‌ وقت كان و منهُ‌ «و اغدُ يا انيسُ‌» اي: انطلق و ربَّما استعمل بمعنى صار فرفع المبتدأ و نصب الخبر نظيرها.

(غَدِيَ‌)

الرجلُ‌ (ل) يَغْدَى غَداً: اكل اوَّل النهار.

(غَدَّاهُ‌)

تَغْدِية: اطعمهُ‌ اوَّل النهار.

(غَادَاهُ‌)

مغاداةً‌: باكَرَهُ‌.

(تَغَدَّى)

تَغَدِّياً: اكل اوَّل النهار.

(اغْتَدَى)

عليهِ‌ اغْتِداءً: بمعنى غدا.

(الغَادِي)

اسم فاعل و - الاسد.

(الغَادِيَة)

ايضاً: السحابة تنشاُ غدوةً‌ او مطرة الغَدَاة و يقابلها الرائِحة (ج) غَوَادٍ و غَادِيَات.

(غادِيةُ‌ اليهود)

الجماعة التي تغدو منهم.

(الغَدُ)

اليوم الذي يأتي بعد يومك على اثر ثم توسَّعوا فيهِ‌ حتى اطلِق على البعيد المترقَّب و اصلهُ‌ غَدْوٌ مثل فَلْسٍ‌ لكن حُذِفَت اللام بلا عوضٍ‌ و جُعِلت الدال حرف اعراب و ربَّما جِيء بهِ‌ على اصلهِ‌ كقولهِ‌ «انَّ‌ مع اليوم اخاهُ‌ غَدْوَا» و النسبة اليهِ‌ (غَدِيٌّ‌) و ان شئْت قلت (غَدَوِيٌّ‌).

(الغَدَاءُ)

طعام الغُدْوَة و هو خلاف العشاءِ (ج) اغْدِيَة و اذا قيل لك «ادنُ‌ فتغدَّ» قلت «ما بي من تغدٍّ و لا تعشٍّ‌» و لا تقل ما بي غداءٌ و لا عشاءٌ لانهُ‌ الطعام بعينهِ‌ و اذا قيل لك «ادنُ‌ فكل» قلت «ما بي اكْلٌ‌».

(الغَدْيَانُ‌)

المُتغَدّي يقال رجلٌ‌ غَدْيانُ‌ و امراَة غَدْيَا اي:

متغدٍّ و متغدّية.

(الغُدْوَة و الغَدَاة)

البكرة او ما بين صلاة الفجر و طلوع الشمس يقال اتيتهُ‌ غُدْوَةَ‌ غير مصروفة لانها معرفة مثل سحر الا انها من الظروف المتمكّنة جمع غُدْوَة غُدىً‌ و غُدُوٌّ و جمع غَدَاة غَدَوات.

(الغُدُوُّ)

مصدر و - جمع الغُدْوَة كما مرَّ.

(الغَدِيَّة)

الغَدَاة (ج) غَدِيات و غَدَايَا او لا يقال غَدَايا الاّ مع عشايا لازدواج الكلام يقولون انّي لآتيهِ‌ بالغَدايا و العَشَايا.

(الغُدَيَّة)

تصغير الغداة.

(الغَدَوِيُّ‌)

ايضاً: كلُّ‌ ما في بطون الحوامل و قيل خاصٌّ‌ بالشاءِ.

(ما ترك من ابيهِ‌ مَغْدىً‌ و لا مَراحاً)

و مَغْداةً‌ و لا مَرَاحةً‌ اي: شَبَهاً.

غَذَجَ‌

(ع) الماءَ غَذْجاً: جرعهُ‌ قال ابن دريد و لا