كقُنْفُذ و زِبرِج (ق) [(ت) و نسب الصغاني الكسر للعامّة و منعه صاحب المصباح ايضاً و صوّبوا كلامهُ‌]: حبٌّ‌ هنديٌّ‌ شديد الحرافة يُطيَّب بهِ‌ الطعام و - شجرهُ‌ و - ثمر البروق على المثل الواحدة (فُلْفُلَة) و اصل الكلمة فارسيَّة.

(الفُلْفُل)

ايضاً: الخادم الكيِّس و - الليف.

(الدارَ فُلْفُل)

شجر الفُلْفُل اول ما يُثمِر و - عند الاطبَّاءِ هو اول ثمر الفلفل و هو مبنيٌّ‌ للتركيب و استعملهُ‌ الشيخ الرئِيس معرباً كقولهِ‌ «و قردمانةٍ‌ و دار فلفل».

(شرابٌ‌ مُفَلفَل)

يلذع لذع الفلفل.

(شعرٌ مُفَلْفَل)

شديد الجعودة.

(اديم مُفَلْفَل)

نهكهُ‌ الدباغ.

(ثَوْبٌ‌ مُفَلْفَل)

موشّىً‌ كصعارير الفُلْفُل اي: حملهِ‌.

(طَعامٌ‌ مُفَلْفَل)

جُعِل فيهِ‌ الفلفل.

فلم

افْتَلَمَ‌ انفَهُ‌: جدعهُ‌.

فلن

فُلانٌ‌ و فلانةُ‌: بغير الفٍ‌ و لامٍ‌ يُكنَى بهما عن العَلَم الذي مسمَّاهُ‌ ممَّن يعقل و هما يجريان مجرى الاعلام في امتناع دخول الالف و اللام عليهما و امتناع صرف المؤَنَّث منهما تقول «جاءَ فلانٌ‌ و ذهبت فلانةُ‌».

(الفُلاَن و الفُلاَنة)

باَلْ‌ للفرق بين العاقل و غيرهِ‌ كناية عن العلم لغير من يعقل يقال «ركبت الفُلان و حلبت الفلانة» كنايةً‌ بالاول عن نحو شذقم اسم بعيرٍ و بالثاني عن نحو صيدح اسم ناقةٍ‌ و كذلك الكِنَى نحو ابي الفلان و امّ‌ الفلانة و قد يقال للواحد في النداءِ (يا فُلُ‌) و للاثنين (يا فُلانِ‌) و للجمع (يا فُلُون) و للواحدة (يا فُلَةُ‌) و للاثنتين (يا فُلَتان) و لجمعهنَّ‌ (يا فُلاتُ‌) و منع سيبويه ان يقال (فُلُ‌) و يُراد فُلانٌ‌ اي: في غير النداءِ الا في الشعر و قد يقال للواحدة (يا فُلاةُ‌ و يا فُلَ‌) يُراد يا فُلَة و في الصحاح «فلان كنايةٌ‌ عن اسمٍ‌ سُمّي بهِ‌ المحدَّث عنهُ‌ خاصٌّ‌ غالباً» و يقال في النداءِ يا فُلُ‌ فتُحذَف منهُ‌ الالف و النون لغير ترخيمٍ‌ و لو كان ترخيماً لقالوا يا فُلاَ و ربَّما جاءَ ذلك في غير النداءِ ضرورةً‌ كقولهِ‌ «في لَجَّةٍ‌ امسِكْ‌ فلاناً عن فُلِ‌».

فلهد

الفَلْهَد و الفُلْهُد و الفُلْهُود كجعفر و قنفذ و جمهور و (المُفَلْهَد): الغلام الحادر السمين راهَقَ‌ الحلم (ق) [(ت) الغلام الحادر السمين و - الذي قد راهق الحلم].

الفَلْهَم

كجعفر: البئْر الواسعة.

فَلاَ

الصبيَّ‌ و المهرَ عن امهِ‌ (ن) يفلُوهُ‌ فَلْواً و فَلاَءً (واويٌّ‌): عزلهُ‌ عن الرضاع او فطمهُ‌ و - الغلامَ‌: ربَّاهُ‌ و - فلاناً بالسيف: ضربهُ‌ بهِ‌ و - زيدٌ: سافر و - الرجلُ‌: عقل بعد جهلٍ‌.

(افْلَى)

الصبيَّ‌ و المهرَ افْلاءً: مثل فلاهُ‌ و - زيدٌ: صار الى الفلاة او دخلها و - الفرسُ‌: بلغ ولدها ان يُفطَم و كانت ذات فِلْوٍ فهي (مُفْلٍ‌ و مُفْلِية).

(افْتَلَى)

الصبيَّ‌ و المهرَ افْتِلاءً: بمعنى فلا و - المكانَ‌:

رعاهُ‌ و - الغلامَ‌: ربَّاهُ‌.

(الفِلْو)

بالكسر: الجحش و المهر فُطِما او بلغا السنة (ج) افْلاَءٌ و الانثى (فِلْوة).

(الفَلاَة)

كفتاة: القفر و قيل الصحراءُ الواسعة و قيل المفازة لا ماءَ فيها او اقلها للابل ربع و للحمير و الغنم غبٌّ‌ اي: و اقلها ماءً على الابل ما تدركهُ‌ كل اربعة ايام