أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦١٩

كأكأ

تَكَأْكَأَ تَكَأْكُوءاً: انقدع (اللسان).

كبّ‌

تَكَبَّبَ‌ الرملُ‌: تجعّد لرطوبتهِ‌ و هو نحو من المعنى المذكور في الكتاب.

(تَكَابُّوا)

على الشيء: ازدحموا عليهِ‌، و في حديث أبي قتادة «فلما رأى النّاس الميضأة تكابُّوا عليها» اي:

ازدحموا (اللسان).

(الكُبَّة)

بالضمّ‌: يطلقها أهل مصر على الطاعون (التّاج) و - واحدة الكُبّ‌ و هو شجر جيّد الوقود.

(الكَبَّة)

جماعة النّاس (المصباح).

(كَبَّة النّار)

(س) بالفتح: معظمها (كامل المبرّد الصفحة ٧٧٥).

(رماهم بكبَّتهِ‌)

اي: بجماعتهِ‌ و نفسهِ‌ و ثقلهِ‌ (اللسان).

(شجرة مُتَكَبِّبَة)

(س) بصيغة الفاعل اي: متلبدة الأغصان (القاموس في مادة قعفز) و هذا مما يؤخذ بالقياس.

(انك كالبائع الكُبَّة بالهُبَّة)

الهُبّة الريح، و الكُبّة الإبل العظيمة و العبارة مَثَل.

كبكب

كُبكِبوا: طرح بعضهم على بعض و قال أهل اللغة معناهُ‌ دهوروا و حقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنَّهُ‌ إذا القي ينكبّ‌ مرةً‌ بعد مرةٍ‌ حتّى يستقرّ فيها (اللسان).

(رجل كُبَكِب)

كعلبط‌ و ضُبط‌ في القاموس و التكملة و التهذيب كقنفذ لكن بشكل القلم لا بالمثال: مجتمع الخلق شديد (اللسان).

كبد

الكبد: الاستواء و الاستقامة (التاج).

(الكَبْدَة)

بالفتح: في حديث الخندق «فعرضت كَبْدةٌ‌ شديدة» هي القطعة الصلبة من الأرض و المعروف الكَيْدة بالياء قالهُ‌ ابن الأثير (التاج).

(الأكْبَد)

(س) كأحمر: الحصن قال الأخطل:

رأوا ثغراً تُحِيطُ‌ بهِ‌ المناياو اكبَدَ ما يُغيّرهُ‌ الغيارُ (ديوان الأخطل الصفحة ٢٠٩).

(المُتَكَبِّد)

(س) بصيغة الفاعل: الخاثر يقال «لبنٌ‌ مُتكبِّد» (اللسان في مادة عثلط‌) و هو ممّا يؤخذ بالقياس.

كَبُرَ

(ر) عليهِ‌ الأمرُ: شقَّ‌ و اشتدّ و ثقل (التاج).

(كُوبرَ)

على مالهِ‌: اخذ منهُ‌ عنوةً‌ و قهراً فهو (مُكابَرٌ عليهِ‌) و ارتج على رجلٍ‌ فقال ان القول يجيء أحياناً