تكايُلاً: تعارضا بالشتم او الوَتْر و قولهم «لا تكايُلَ‌ بالدم» اي: لا يجوز لك ان تقتل الاَّ ثأْرك و لا تعتبر فيهِ‌ المساواة في الفضل اذا لم يكن غيرهُ‌.

(تَكَايَلَ‌)

الرجلان: كال احدهما للآخر.

(اكْتَالَ‌)

منهُ‌ و - عليهِ‌ اكْتِيالاً: اخذ منهُ‌ و تولَّى الكيل بنفسهِ‌ يقال «كال الدافع و اكتال الآخذ».

(الكِيَالة)

حرفة الكيَّال و - اجرة الكَيْل.

(الكال)

آلة معوجَّة كالصنَّارة يُهدَم بها الحصون في الحرب فارسيَّة.

(الكَيْل)

مصدر و - ما يكال بهِ‌ من آلة و - ما يتناثر من الزَنْد (ج) اكْيَال.

(اذا طلع سُهَيلٌ‌ رُفِع كَيْلٌ‌ و وُضع كَيْلٌ‌)

يريدون بهِ‌ انهُ‌ ذهب الحرُّ و جاءَ البَرْد.

(الكَيْلَة)

المرَّة و - وعاءٌ يكال بهِ‌ الطعام و هي في الشام مدَّانِ‌ (ج) كَيْلاَت.

(الكِيْلَة)

اسم من كال و - النوع يقال انهُ‌ لحسن الكِيْلَة مثال الجِلْسَة و الرِكْبَة.

(احَشَفاً و سوءَ كِيْلَة)

اي: اتجمع عليَّ‌ ان يكون المكيل حشفاً و ان يكون الكيل مطفَّفاً و قد مرَّ في باب الحاءِ.

(الكَيْلِيُّ‌)

عند الفقهاءِ ما يكون مقابلتهُ‌ بالثمن مبنيّاً على الكيل.

(الكَيَّال)

من حرفتهُ‌ كيل الطعام.

(الكَيِّل)

كهيّن: السُحَالة يقال «خرج من الزند الكَيِّل» اي: السحالة.

(الكَيُّول)

السحالة و - الجبان و - ما اشرف من الارض و - آخِر صفوف الحرب.

(المِكْيَل و المِكْيَال و المِكْيَلَة)

(ق) [(ل).. و الاخيرة نادرة] ما يكال بهِ‌ (ج) مَكايِيل و مَكايِل.

(المَكِيْل)

بالاعلال و المَكْيُول على الاصل: ما كِيْلَ‌.

كيلج

الكَيْلَجة: كيل معروف لاهل العراق و هي مناً و سبعة اثمان مناً معرَّب كِيْلَه بالفارسيَّة (ج) كَيْلَجَات و كَيَالِج و كَيَالِجَة.

كيم

الكيْم: الصاحب (حِيْرَيَّة).

الكِيْمِيَا

و الكِيْمِيَاءُ: الاكسير و قيل دواءٌ يُحمَل على معدنيٍّ‌ فيجريهِ‌ في الفلك الشمسيّ‌ اي: الذهب او القمريّ‌ اي: الفضَّة (دخيل).

(عِلْم الكِيمِيا)

عند القدماءِ علم يراد بهِ‌ تحويل بعض المعادن الى بعض و على الخصوص تحويلها الى الذهب بواسطة الاكسير اي: حجر الفلاسفة او استنباط‌ دواءٍ لجميع الامراض و اما عند المتاَخّرين فهو علم او صناعة يُبحَث بها عن طبيعة و خاصيَّات جميع الاجسام بواسطة الحلّ‌ و التركيب.

(الكِيْميُّ‌ و الكِيمَويّ‌)

المنسوب الى الكيمياءِ و - العالم بها جمع الاخير كِيمِيون و كِيمَويُّون.

كَان

لهُ‌ (ض) يَكِين كَيْناً: خضع.

(اكَانهُ‌)

اللّهُ‌ اكانةً‌: خضّعهُ‌ و ادخل عليهِ‌ من الذلّ‌ ما اكانهُ‌.