«عادٌ حُلُوماً إذا طاشَ‌ القَطارِيبُ‌» و لم يُذكَر لهُ‌ واحداً قال ابن سيده و خليقٌ‌ أن يكون واحدهُ‌ قطروباً إلاَّ أن يكون ابن الاعرابي أخذ القَطاريب من هذا البيت فان كان ذلك فقد يكون واحدهُ‌ قُطروباً و غير ذلك ممّا تثبت الياء في جمعهِ‌ رابعة من هذا الضرب و قد يكون جمع قطرب إلاَّ ان الشاعر احتاج فاثبت الياءَ في الجمع (اللسان) و فيهِ‌ أيضاً ما معناهُ‌ القَطاريب جمع القُطرب في كل معانيهِ‌.

قطش

القُطاش كغراب: غثاء السيل قال الأزهريّ‌ و لا أعرف القطاش لغيرهِ‌ (التاج).

(الأقْطَش)

كأحمر: المقطوع الاذنين هكذا تستعملهُ‌ العوامّ‌ و الخواصّ‌ و لا أدري أ عربية أم لا (التاج).

قطّ‌

انْقَطَّ‌ الشيءُ: انقطع (اللسان).

(اقْتَطَّ‌)

الشيءُ: انقطع يقال «قطَّهُ‌ و إقْتَطَّهُ‌ فانقَطَّ‌ و اقتَط‌» (اللسان).

(امرأةٌ‌ قَطَّةٌ‌)

و قَطَط‌ بغير هاء بالفتح في الأول و بالتحريك في الثاني: جعدة الشعر (التاج).

(هو قَطَطٌ‌)

محركةً‌ اي: بليغ الشحّ‌ (الاساس).

(الأقَطّ‌)

قال الفرّاء هو الذي انسحقت أسنانهُ‌ حتّى ظهرت درادرها و في المحكم رجلٌ‌ أقَطّ‌ و امرأة قطَّاء إذا أكلا على أسنانهما حتّى تنسحق حكاهُ‌ ثعلب (التاج).

قطقط‌

القَطْقاط‌: جماعة القطا عاميّة (التاج).

(القُطْقُوط‌)

كجمهور: الصغير الجسم نقلهُ‌ ابن دُرَيد قال و ليس بثَبَتٍ‌ (التاج).

قَطَعَ‌

الصديقَ‌ (ع) قَطْعةً‌: هجرهُ‌ (المصباح) و - خصمَهُ‌ في المحاجّة غلبهُ‌ (الاساس).

(قَطَّعَ‌)

الفرسُ‌ الجريَ‌ اي: جرى ضروباً من الجري لمرحهِ‌ يقال «هذا فرسٌ‌ يُقطِّع الجريَ‌» (اللسان).

(قُطِّعَ‌)

فلانٌ‌ في بطنهِ‌ تَقْطِيعاً: إذا أصابهُ‌ مغص في البطن (اللسان).

(قاطَعُوا)

(س) لحومَهم بالسيف: قطع كلٌّ‌ منهم لحم الآخر (اللسان في مادة ل ح م).