أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٧٠ - باب القاف من الذيل

تَقْرِي (التاج).

(إقْتَرِ سلامي حتّى ألقاكَ‌)

اي: كن في سلام و في خيرٍ و في سعةٍ‌ (التاج).

(القَرَا)

بالفتح: مجرى الماء إلى الرياض و كتب في اللسان (القَرَى) بصورة الياء (ج) قُرْيان و أقْراء.

(القَرَا)

أيضاً: قيل هو وسط‌ الظهر تثنيتهُ‌ قَرَوانٍ‌ و قَرَيانٍ‌ (ج) اقْرَاء و قِرْوانٌ‌ (اللسان).

(قَرَا الأكَمة)

ظهرها (اللسان).

(القَرْو)

بالفتح: الهلال المستوي و - كل شيءٍ على طريقٍ‌ واحدٍ (التّاج و اللسان).

(أصبحت الأرضُ‌ قَرْواً واحداً)

إذا تغطَّى وجهها بالماء (اللسان).

(ما في الدار لاعِي قَرْوٍ)

اي: أحد (التاج).

(القَرْوة)

مثلثة مع سكون الراء: ميلغة الكلب (اللسان).

(القَرْوة)

بالفتح: أن يعظم جلد البيضتين لريح فيهِ‌ أو ماء أو لنزول الأمعاء (اللسان).

(القَرْوَى)

كسكرى: العادة (التاج).

(رجعَ‌ على قَرْواهُ‌)

اي: إلى خُلْق كان تركهُ‌ (التّاج) و في اللسان «رجع إلى قَرْواهُ‌» اي: عاد إلى طريقتهِ‌ الاُولى.

(القِرْوان)

بكسر فسكون: الظهر (ج) قِرْوانات (اللسان).

(احتبَست الإبلُ‌ أيَّام قِرْوتها)

و ذلك أوّل ما تحمل حتّى يستبين فإذا استبان ذهب عنها اسم القروة (التاج).

(القَرِيّ‌)

كغنيّ‌: كل شيءٍ على طريق واحد (التاج).

(قَرِيُّ‌ القصيدة)

كغنيّ‌ أيضاً: رويُّها نقلهُ‌ الزمخشريّ‌ (التاج).

(القَيْرَوان)

بالفتح: الكثرة من النّاس و - معظم الأمر و قيل هو موضع الكتيبة و قال ابن دُرَيد هو بفتح الراء الجيش و بضمّها القافلة و قال الليث معظم العسكر قال ابن خالويهِ‌ و القيروان الغبار و هذا غريب و يشبه أن يكون شاهدهُ‌ بيت الجعديّ‌:

و عاديةٍ‌ سومَ‌ الجرادِ شَهِدتهالها قَيْروانٌ‌ خَلْفها مُتنكّبُ‌ و هو دخيل (اللسان).

قَرَى

الجرحُ‌ (ض) يَقْرِي: تفجَّر (التّاج) و في اللسان في حديث مرَّة بن شراحيل «انهُ‌ عوتب في ترك الجمعة فقال انَّ‌ بي جُرْحاً يقرِي و ربّما ارفضَّ‌ في إزاري اي: يجمع المدّة و ينفجر».

(قَرَيْتُ‌ في شدقي جوزةً‌)

خبأتها و - المدَّةُ‌ في الجرح:

اجتمعت (التاج).

(ما وليَ‌ أحدٌ إلاَّ حامَى على قَرابتهِ‌ و قرَى في عَيْبتهِ‌)

يريد انهُ‌ خان في عملهِ‌ (اللسان) و قرى معناهُ‌ جمع.

(قَرَتْهُ‌ عنزاً فقَبِلها)

(س) اي: أهدتهُ‌ إيَّاها قرىً‌ (كامل المبرّد الصفحة ٨٠).

(اقْرَت)

الناقةُ‌ اقْراءً: اجتمع الماء في رحمها و استقرَّ فهي (مُقْرٍ) و - لزم الشيء و ألحَّ‌ عليهِ‌ و - طلب القرى (التّاج) و قد ذكر في الكتاب في الواوي تبعاً للقاموس و هذا موضعهُ‌ كما نبّه عليهِ‌ الزُبيدي.

(تَقَرَّى)

المياهَ‌ تَقَرِّياً: تتبَّعها (التاج).

(إقْتَرَي)

فلاناً بقولهِ‌ اقْتِراءً: تتبعهُ‌ (التاج).