بيضاء لا تُرتدَى إلاَّ إلى فزعٍ‌من نسج داودَ فيها السكّ‌ مَقْتُورُ (اللسان في مادة س ك ك) و - الرحلُ‌ قد حزم على ظهر البعير و ليس بواسع فيضطرب أو يضيّق فيضغطهُ‌ الكاهل (ديوان الأخطل الصفحة ٦٠).

قَتَلَ‌

قد يتعدَّى بعن على تضمينهِ‌ معنى صَرَف قال الفرزدق و قد بلغهُ‌ موت زياد فشمت بهِ‌ «قد قَتَلَ‌ اللّه زياداً عني» فكأنَّهُ‌ قال قد صرف اللّه زياداً عني (اللسان).

(قَتَلَ‌ اللّه سعداً فانّهُ‌ صاحب فِتنةٍ‌ و شرٍّ)

اي: دفع اللّه شرهُ‌ و في رواية أن عُمَر قال «اقتلوا سعداً قتلَهُ‌ اللّه» اي:

اجعلوهُ‌ كمن قُتِلَ‌ و احسبوهُ‌ في عِداد مَن ماتَ‌ و هلك و لا تعتدُّوا بمشهدهِ‌ و لا تعرّجوا على قولهِ‌ (اللسان).

(أرسلَ‌ إليَّ‌ أبو بكر مَقْتَلَ‌ أهلِ‌ اليمامة)

المَقْتل مَفْعل من القتل و هو ظرف زمان ههنا اي: عند قتلهم في الوَقْعة التي كانت باليمامة مع أهل الرِدّة (اللسان).

(ما قَتلوهُ‌ يقيناً بل رفعهُ‌ اللّه إليهِ‌)

اي: لم يُحيطوا بهِ‌ علماً (اللسان).

(إذا بُويعَ‌ لخليفتَيْن فاقتلوا الأخير منهما)

اي: ابطلوا دعوتهُ‌ و اجعلوهُ‌ كمن قدمات (اللسان).

(قَتَّلَ‌ أرضاً عالمُها و قَتلَتْ‌ أرضٌ‌ جاهلَها)

هذا من أمثالهم في المعرفة و حمدهم إيَّاها (اللسان).

(تَقَتَّلَ‌)

القومُ‌: قتل بعضهم بعضاً و تحاربوا (اللسان).

(اسْتَقْتَلَ‌)

في الأمر: جدَّ فيهِ‌ (اللسان).

(هو قاتلُ‌ الشَتَوات)

اي: يُطعم فيها و يُدفىء النّاس (اللسان).

(المُقَتَّل)

كمعظَّم: المكدود بالعمل المذلَّل (اللسان).

(جمل مُقَتَّل)

ذلول (اللسان) قلت الجمل هنا مثال لا قيد لأنَّهُ‌ يُطلق على كل ما زل و مرن على العمل من الدوابّ‌.

(المُسْتَقْتِلات)

(س): النّساء اللواتي يقتلنَ‌ الرجال بحسنهنَّ‌ قال الأخطل:

فقد تهازِلني المسْتَقْتِلاتُ‌ و قدتعتاقني عندَ ذاتِ‌ الموتة الأنقُ‌ (ديوان الأخطل الصفحة ٢٥٩).

(ولِّني مَقاتِلَك)

اي: حوّل وجهك إليَّ‌ (الاساس).

قَتَمَ‌

(ض) قَتامَةً‌ و قُتوماً: ضرب إلى السواد و - وجهُهُ‌ قُتُوماً: تغيَّر (اللسان).

(اقْتَمَ‌)

اليومُ‌: اشتدّ قتمهُ‌ (اللسان).

(القَتَم)

محركةً‌: الغبار (اللسان).

(القَتْماء)

الغبراء من القتام و في حديث عمرو بن العاص قال لابنهِ‌ عبد اللّه يوم صِفّين «انظر أين ترى عليّاً قال أراهُ‌ في تلك الكتيبة القَتْماء» (اللسان).