الرجلُ‌ بكذا (ن) يفُوهُ‌ فَوْهاً: نطق بهِ‌ و فتح بهِ‌ فمهُ‌ و قول الحريري «فما نَبَس منهم انسان و لا فاه لاحدهم لسان» استعمالٌ‌ بعيد لان العرب تقول «فاه الرجل لا فاه اللسان».

(فَوِهَ‌)

الرجلُ‌ (ل) يَفْوَهُ‌ فَوَهاً: كان افوَه و كذلك هو في الخيل.

(فَوَّهَهُ‌)

اللّهُ‌ تفويهاً: جعلهُ‌ افوه.

(فاوَهَهُ‌)

مُفاوهَةً‌ و (فَاهَاهُ‌) مُفَاهاةً‌ على القلب: ناطقهُ‌ و - فاخرهُ‌.

(تَفَوَّهَ‌)

المكانَ‌: دخل في فوَّهتهِ‌ و منهُ‌ «فلمَّا تفوَّه البقيع» يريد لما دخل فمهُ‌ و - بكلمةٍ‌: نطق بها.

(شدَّ ما فَوَّهت في هذا الطعام)

و تَفَوَّهت و فُهْتَ‌ اي:

شدَّ ما اكلْت.

(تَفَاوَهَ‌)

القوم بكذا: تكالموا.

(اسْتَفَاهَ‌)

الرجلُ‌ اسْتِفَاهةً‌ و اسْتِفاهاً و الاخيرة عن اللحياني: اشتدَّ اكلهُ‌ و شربهُ‌ بعد قلةٍ‌ و قيل سكن عطشهُ‌ بالشرب.

(الفَاه و الفُوْه و الفِيْه و الفم)

بمعنىً‌ واحدٍ (ج) افْواه و افْمَام و لا واحد لافمام باعتبار الاصل في الوضع لان الفم اصلهُ‌ فَوَهٌ‌.

(هو فاهٌ‌ بجوعهِ‌)

اي: مظهرهُ‌ و بائح بهِ‌ و الاصل فائهٌ‌ بجوعهِ‌.

(رجل فاوُوهة)

يبوح بكل ما في نفسهِ‌.

(فَمَانِ‌ و فَمَوان و فَمَيَان)

مثنَّى فم و الاخيران نادران و يُصغَّر على فُوَيْهٍ‌ بردّهِ‌ الى اصلهِ‌.

(دخلوا في افْوَاه البلد و خرجوا من ارجلهِ‌)

اي: اوائلهِ‌ و اواخرهِ‌.

(لا فُضَّ‌ فوك)

ذُكِر في ترجمة (ف ض ض).

(مات لِفِيهِ‌)

اي: لوجههِ‌ (مح) [(ا س) سقط‌ لفيهِ‌ اي:

لوجههِ‌].

(لو وجدتُ‌ اليهِ‌ فاكَرِشٍ‌)

اي: ادنى طريقٍ‌.

(فاها لِفِيك)

اي: جعل اللّه فم الداهية لفيك اي:

مقارناً لهُ‌ و قال ابو زيد معناهُ‌ الخيبة لك و قال ابو عبيد «اصلهُ‌ انهُ‌ يريد جعل اللّه لفيك الحجر و بفيك الاِثلب اي: التراب و الحجارة».

(جرَّ ابلَهُ‌ على افْواهِها)

اي: تركها ترعى و تسير و (سَقَى ابلهُ‌ على افواهِها) اذا لم يكن جبى لها الماء في الحوض قبل ورودها و انما نزع عليها الماء حين وردت.

(كلَّمتهُ‌ فاهُ‌ الى فِيَّ‌)

اي: مُشافِهاً و يُنصَب فاهُ‌ على الحال و يجوز رفعهُ‌ على الابتداءِ و كون الجملة حالاً.

(الفَوَهُ‌)

محركةً‌: سعة الفم و خروج الاسنان من الشفتين و طولهما و خروج الثنايا العليا و طولها.

(طَعْنةٌ‌ فَوْهاءُ)

اي: واسعة.

(محالةٌ‌ فَوْهاءُ)

اي: اسنانها التي يجري الرشاءُ بينها طوالٌ‌.