وَ قُرْآناً نصب على إضمار فعل فَرَقْنََاهُ بيناه، و قيل: أنزلناه متفرّقا وعيدا و وعدا و أمرا و نهيا و خبرا عمّا كان و يكون، و قيل: أنزلناه مفرّقا و قد اشتقّ مثل هذا أبو عمرو بن العلاء ; فقال: «فرقناه» أنزلنا فرقانا أي فارقا بين الحق و الباطل و المؤمن و الكافر. و قرأ ابن عباس و الشّعبي و عكرمة و قتادة و قرآن فرّقناه [١]

بالتشديد. و يحتمل أن يكون معناه كمعنى فرقناه إلاّ أن فيه معنى التأكيد و المبالغة و التكثير. لِتَقْرَأَهُ عَلَى اَلنََّاسِ عَلى‌ََ مُكْثٍ أي ليحفظوه و يفهموه يقال: مكث و مكث و مكث و مكث. و قال مجاهد أي على ترسّل.

إِنَّ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذََا يُتْلى‌ََ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ سُجَّداً أي شكرا للّه و تعظيما.

وَ يَقُولُونَ سُبْحََانَ رَبِّنََا أي تنزيها للّه جلّ و عزّ من أن يعد ببعث محمد صلّى اللّه عليه و سلّم ثم لا يبعثه.

وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقََانِ يَبْكُونَ قيل: في الصلاة. وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً مفعولان.

قُلِ اُدْعُوا اَللََّهَ أَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمََنَ أَيًّا مََا تَدْعُوا قال الأخفش سعيد: أي أيّ الدعاءين تدعو.

[١] انظر البحر المحيط ٦/٨٤.