هارون و بلغني أن الأعمش قرأ وَ مََا كََانَ صَلاََتُهُمْ عِنْدَ اَلْبَيْتِ إِلاََّ مُكََاءً وَ تَصْدِيَةً [١] . قال أبو جعفر: قد أجاز سيبويه مثل هذا على أنه شاذّ بعيد لأنه جعل اسم كان نكرة و خبرها معرفة و أنشد سيبويه: [الطويل‌] ١٦٨-

أ سكران كان ابن المراغة إذ هجا # تميما ببطن الشّام أم متساكر [٢]

و أنشد: [الوافر] ١٦٩-

فإنّك لا تبالي بعد حول # أ ظبي كان أمّك أم حمار [٣]

قال أبو أعفر: و أبين من هذا و إن كان قد وصل النكرة قوله: [الوافر] ١٧٠-

و لا يك موقف منك الوداعا [٤]

و كذا: [الوافر] ١٧١-

يكون مزاجها عسل و ماء [٥]

و إن كان علي بن سليمان قد قال: التقدير مزاجا لها. و تصدية، من صدّ يصدّ إذا ضجّ فأبدل من إحدى الدالين ياء.

[١] انظر مختصر ابن خالويه ٤٩، و البحر المحيط ٤/٤٨٦.

[٢] الشاهد للفرزدق في ديوانه ٤٨١، و خزانة الأدب ٩/٢٨٨، و الكتاب ١/٩٠، و لسان العرب (سكر) ، و المقتضب ٤/٩٣، و بلا نسبة في الخصائص ٢/٣٧٥، و مغني اللبيب ٢/٤٩٠، و شرح شواهد المغني ٢/٨٧٤.

[٣] الشاهد لخداش بن زهير في الكتاب ١/٨٨، و تخليص الشواهد ٢٧٢، و شرح شواهد المغني ٢/٩١٨، و المقتضب ٤/٩٤، و لثروان بن خزارة في حماسة البحتري ٢١٠، و خزانة الأدب ٧/١٩٢، و شرح أبيات سيبويه ١/٢٢٧، و لثروان أو لخداشي في خزانة الأدب ٩/٢٨٣، و بلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/٤٧٢، و شرح المفصل ٧/٩٤.

[٤] الشاهد للقطامي في ديوانه ٣١، و خزانة الأدب ٢/٣٦٧، و الكتاب ٢/٢٥٠، و الدرر ٣/٥٧، و شرح أبيات سيبويه ١/٤٤٤، و شرح شواهد المغني ٢/٨٤٩، و لسان العرب (ضبع) و (ودع) و اللمع ص ١٢٠، و المقاصد النحوية ٤/٢٩٥، و المقتضب ٤/٩٤، و صدره:

«قفي قبل التفرّق يا ضباعا»

[٥] الشاهد لحسان بن ثابت في ديوانه ٧١، و الأشباه و النظائر ٢/٢٩٦، و الكتاب ١/٨٨، و خزانة الأدب ٩/٢٢٤، و الدرر ٢/٧٣، و شرح أبيات سيبويه ١/٥٠، و شرح شواهد المغني ٨٤٩، و شرح المفصّل ٧/٩٣، و لسان العرب (سبأ) و (رأس) ، و (جني) ، و المحتسب ١/٢٧٩، و المقتضب ٤/٩٢، و بلا نسبة في همع الهوامع ١/٨٩. و صدره:

«كأنّ سبيئة من بيت رأس»