لَيَؤُسٌ من يئس ييأس و حكى سيبويه‌ [١] : يئس ييئس على فعل يفعل، و نظيره حسب يحسب و نعم ينعم و بئس يبئس، و بعضهم يقول: يئس ييأس لا يعرف في كلام العرب إلاّ هذه الأربعة الأحرف من السالم جاءت على فعل يفعل في واحد منها اختلاف، فهو يائس و يؤوس على التكثير و كذا فاخر و فخور.

قال يعقوب القارئ: و قرأ بعض أهل المدينة إنه لفرح فخور [٢] .

قال أبو جعفر: هكذا كما تقول: فطن و حذر و ندس و يجوز في كلتا اللغتين الإسكان لثقل الضمة و الكسرة.

إِلاَّ اَلَّذِينَ صَبَرُوا في موضع نصب. قال الأخفش: هو استثناء ليس من الأول و قال الفراء [٣] : هو استثناء من الأول. وَ لَئِنْ أَذَقْنََاهُ أي الإنسان قال: لأن الإنسان بمعنى الناس.

فَلَعَلَّكَ تََارِكٌ بَعْضَ مََا يُوحى‌ََ إِلَيْكَ وَ ضََائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ معطوف على تارك، و صدرك مرفوع به. أَنْ يَقُولُوا في موضع نصب أي كراهة أن يقولوا.

قُلْ فَأْتُوا و بعده.

[١] انظر الكتاب ٤/١٦٥.

[٢] انظر البحر المحيط ٥/٢٠٧، و مختصر ابن خالويه ٥٩.

[٣] انظر معاني الفراء ٢/٤.