فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٦٦ - مسألة 13 إجزاء حج الصبي لو بلغ و أدرك المشعر

فوقف به أو بعرفة معتقاً و فعل باقي الأركان أجزأ عن حجة الإسلام، و كذا لو بلغ أو اعتق و هو واقف، عند علمائنا أجمع». [١]

و قال في التبصرة: «فلو حج الصبي لم يجزه إلا إذا أدرك أحد الموقفين بالغاً». [٢]

و قال في الإرشاد: «و لو حجا (الصبي و المجنون) ندباً ثمّ كملا قبل المشعر أجزأ». [٣]

و قال في التلخيص: «و لو زال عذر الصبي و المجنون و العبد أجزأهم إن أدركوا أحد الموقفين» [٤].

و قال في القواعد: «و لو أدركا المشعر كاملين أجزأهما». [٥]

و قال الشهيد في الدروس: «و لو بلغ قبل أحد الموقفين صح حجه». [٦]

و قال ابن حمزة في الوسيلة: «فإن بلغ قبل الوقوف بالموقفين أو بأحدهما أجزأ حجه عن حجة الإسلام» [٧]، و هو ظاهر الصهرشتي في الإصباح.

و قال المحقق في الشرائع: «لو دخل الصبي المميز أو المجنون في الحج ندباً ثمّ كمل كل واحد منهما و أدرك المشعر أجزأ عن حجة الإسلام على تردد». [٨]

[١]- تذكرة الفقهاء: ١/ ٢٩٩.

[٢]- تبصرة المتعلمين/ ٨٦.

[٣]- إرشاد الأذهان: ١/ ٣١٠.

[٤]- التلخيص: من سلسلة الينابيع: ٣٠/ ٣٢٨.

[٥]- قواعد الأحكام: ١/ ٧٤.

[٦]- الدروس الشرعية: ١/ ٣٠٦.

[٧]- الوسيلة/ ١٩٥.

[٨]- شرايع الإسلام: ١/ ١٦٤ و لعل منشأ تردده وجود النص في العبد و عدم وجوده في الصبي.