فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ١٨ - مسألة 3 فورية وجوب الحج

التراخي بظاهر القرآن و ما جاء عنهم :. ثمّ ذكر حديث زيد الشحام و ذريح المحاربي و لفظه في حديث زيد: «عن أبي عبد اللّه ٧ قال: قلت له: التاجر يسوّف الحج؟ قال: إذا سوّفه و ليس له عزم ثمّ مات فقد ترك شريعة من شرايع الإسلام».

و الرواية بهذه العبارة لا تفي بمراد المفيد (قدس سره) لمكان قوله: «ليس له عزم»‌

إلا أن لفظه في الكافي هكذا: «التاجر يسوف الحج؟ قال: ليس له عذر فإن مات فقد ترك شريعة من شرايع الإسلام» [١] و الاعتماد على نسخة الكافي.

و قال الشيخ (قدس سره) في النهاية: (و من حصلت معه الاستطاعة وجب عليه الحج على الفور و البدار، فإن أخره و هو متمكن من تقديمه كان تاركاً فريضة من فرائض الإسلام) [٢].

و صرح بذلك في الخلاف و استدل باقتضاء الأمر، و برواية ابن عباس عن النبي ٦ و رواية عاصم بن ضمرة عن علي ٧. [٣]

و في المبسوط قال: (و وجوبهما- أي الحج و العمرة- على الفور دون التراخي). [٤]

و في الاقتصاد قال: (و عند تكامل شروط الوجوب يجب على الفور و البدار دون التراخي، غير أنه متى أخره ثمّ فعله كان مؤدياً و إن فرط في التأخير). [٥]

و بذلك نص السيد (قدس سره) في جمل العلم و العمل، و قال: (الحج على الفور دون‌

[١]- الكافي: ٤/ ٢٦٩.

[٢]- النهاية/ ٢٠٥.

[٣]- الخلاف: ١/ ٣٧٢.

[٤]- المبسوط: ١/ ٢٩٦.

[٥]- الاقتصاد/ ٢٩٧.