الأدب النبوي - الخولي، محمد عبد العزيز - الصفحة ٢٧٠ - اللغة

يستحقه فقال صلى اللّه عليه و سلم: اشتروه و أعطوه إياه يكن لكم فضل حسن القضاء.

يدل هذا الحديث على أمور:

جواز المطالبة بالدين إذا حل أجله.

و حسن خلق النبي صلى اللّه عليه و سلم و عظم حلمه و تواضعه و إنصافه.

و قبح مجافاة صاحب الحق و إن أساء في الطلب.

و جواز استقراض الإبل و يلحق بها جميع أنواع الحيوان و على هذا أكثر العلماء، أما الحنفية فلم يجوزوه، لأن فيه بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، و هو منهي عنه في جملة أحاديث صحيحة رجالها ثقات فهي ناسخة لما في هذا الحديث، و لأن الحيوان مما تختلف أفراده اختلافا كبيرا، و يقع بينها تفاوت كبير، يؤدي إلى الخصومة و المنازعة.

و يدل على جواز الوفاء بما هو أفضل من المثل المقترض، إذا لم يكن ذلك مشروطا في العقد، و إلا فهو حرام لأنه ربا، و يستوي في الزيادة القليل و الكثير و الصفة و المقدار.

١١٤- باب: النهي عن القضاء حين الغضب‌

عن أبي بكرة رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول: «لا يقضينّ حكم»، و في رواية «لا يحكم أحد بين اثنين و هو غضبان». [رواه الجماعة[١]].

اللغة:

الحكم: الحاكم. و يطلق على القيم بما يسند إليه و على ما يرتضيه‌

[١] - رواه البخاري في كتاب: الأحكام باب: هل يقضي القاضي أو يفتي و هو غضبان( ٧١٥٨).

و رواه مسلم في كتاب: الأقضية، باب: كراهة قضاء القاضي و هو غضبان( ٤٤٦٥).

و رواه أبو داود في كتاب: الأقضية، باب: القاضي يقضي و هو غضبان( ٣٥٨٩).

و رواه الترمذي في كتاب: الأحكام، باب: ما جاء لا يقضي القاضي و هو غضبان( ١٣٣٤).

و رواه النسائي في كتاب: آداب القضاة، باب: ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه( ٥٤٢١).

و رواه ابن ماجه في كتاب: الأحكام، باب: لا يحكم الحاكم و هو غضبان( ٢٣١٦).