الأدب النبوي - الخولي، محمد عبد العزيز - الصفحة ٢٣٩ - الشرح

هنا خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له.

و قوله في الحديث: «حتى يأذن له الخاطب» يدل بنصه على جواز الخطبة له بعد الإذن و بمفهومه على جواز ذلك لغيره لأن إذن الخاطب الأول قد دل على عدوله‌[١] فتجوز خطبتها لكل من يريد نكاحها.

٩٧- باب: ما ينبغي اعتباره في اختيار الزوجة

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «تنكح المرأة لأربع لمالها و لحسبها و جمالها و لدينها فاظفر بذات الدّين تربت يداك». [رواه الجماعة إلا الترمذي‌[٢]].

اللغة:

الحسب: الشرف بالآباء و الأقارب مأخوذ من الحساب لأن العرب كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم و ماثر آبائهم و حسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره، و قيل المراد به هنا الأفعال الحسنة. تربت يداك: لصقت بالتراب بسبب الفقر. و هذه جملة خبرية بمعنى الدعاء لكن لا يراد بها حقيقته بل يراد بها الحث و التحريض، و قيل إنها مثل على حد قولهم للشاعر: قاتله اللّه لقد أجاد.

الشرح:

الزواج سنة من سنن الهدى حث عليه الرسول صلى اللّه عليه و سلم و رغب فيه بأنواع الترغيب، و الناس في اختيارهم الزوجة و تفضيلهم بعض النساء على بعض مختلفون.

منهم من يرغب في ذات الغنى الوافر و الثروة الواسعة لكي تعينه على مطالب الحياة و مشاق الزوجية و مرافق الأولاد، أو توفر عليه بعض مطالبها الخاصة أو يتمتع في مالها و ينعم به.

[١] - عدوله: رجوعه عن رأيه.

[٢] - رواه البخاري في كتاب: النكاح، باب: الأكفاء في الدين( ٥٠٩٠).

و رواه مسلم في كتاب: الرضاع، باب: استحباب نكاح ذات الدين( ٣٦٢٠).

و رواه أبو داود في كتاب: النكاح، باب: ما يؤمر به من تزويج ذات الدين( ٢٠٤٧).

و رواه النسائي في كتاب: النكاح، باب: كراهية تزويج الزناة( ٣٢٣٠).

و رواه ابن ماجه في كتاب: النكاح، باب: تزويج ذات الدين( ١٨٥٨).