تحريف ناپذيرى قرآن - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٦٥ - هفت دسته روايات مورد استناد محدث نورى
ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ؛[١] آيا براى آنچه خداوند به فضل خود به مردم داده است، بر آنان رشك مىورزند؟». همو، نام پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را از خطبه نماز جمعه حذف كرد و براى كار نادرست خود چنين عذر آورد كه: «مىبينيم هرگاه نام پيامبر برده مىشود بنى هاشم گردن راست مىكنند و گونههايشان از شعف گلگون مىگردد؛ به خدا سوگند، دوست ندارم به ايشان سرورى برسانم، در حالىكه قادر به منع آن هستم».[٢]
پس از او نيز پارهاى از مفسران كجانديش همچون ابن كثير و اخيرا سيد قطب به استناد سياق، اجماع پيشوايان تفسير را ناديده گرفتهاند.[٣]
حافظ حسكانى مىگويد: «بعضى از ناصبىها اعتراض كردهاند كه اين سوره (دهر) مكى است و اين قصه (يعنى نذر صديقه زهرا عليها السّلام و سه روز روزه براى طلب شفاى فرزندشان حسن و حسين عليهما السّلام و دادن قرصهاى نان خود به مسكين و يتيم و اسير در سه شب متوالى) در مدينه اتفاق افتاده است» او در رد اين شبهه مىگويد:
«بيشتر مفسّران معتقدند اين سوره مدنى است و نصوص پيشوايان در مورد ترتيب سورهها شاهد براين مدعاست».[٤] علامه طبرسى نيز در تفسير خود با تحقيقى شايسته، ثابت نموده است كه اين سوره مدنى است.[٥]
بارى، وقتى مفسران كينهتوز همواره مىكوشند تا آنجا كه ممكن باشد جهره حقيقت را بپوشانند و سياستهاى حاكم مايل به مخفى گذاشتن فضايل اهل بيت باشد، نبايد تعجب كرد كه چرا فضايل آنان و زشتىهاى دشمنانشان در قرآن ذكر نشود.
در قرآن با دلايل روشن فراوانى بر فضل و شرف ايشان صحّه گذاشته شده و آيات زيادى در بزرگداشت مقام بلند ايشان نازل شده است كه هر خردمندى، اگر با چشم بصيرت و قلبى پاك و حقجو در آن بنگرد- نه با چشمانى نابينا و قلبهايى
[١] . نساء ٤: ٥٤.
[٢] . ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه، ج ٢٠، ص ١٢٣ و ١٢٨ و ١٤٧. نيز ر. ك: التمهيد، ج ١، ص ١٥٤.
[٣] . ر. ك: التمهيد، ج ١، ص ١٥٤.
[٤] . شواهد التنزيل، ج ٢، ص ٣١٥- ٣١٠.
[٥] . مجمع البيان، ج ١٠، ص ٤٠٥.