تحريف ناپذيرى قرآن - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٧٦ - ٢٠ تغيير در ساختار كلمه
درهمريختگى ايجاد شده باشد تا محتاج ترميم و اصلاح باشد. آيا چنين ادعايى با درايت «حبر امت» سازگار است؟
١٩. جابجايى حرف
عبد اللّه بن عمر گمان داشت كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله چنين قرائت مىنمود: «فطلقوهنّ من قبل عدتهنّ»[١] در حاليكه قرائت مشهور «فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ»[٢] مىباشد.
لام در اين آيه بهمعناى فراهم شدن مقدمه است؛ يعنى طلاق مىبايست هنگامى انجام پذيرد كه براى ايشان عده نگه داشتن ممكن باشد؛ يعنى طلاق در دورهاى از پاكى كه در آن همبسترى انجام نگرفته است، صورت پذيرد تا عدّه آنان با دو حيضى كه پس از طلاق مىبينند تمام گردد. شايد آنچه در كلام پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آمده است- بر فرض صحت روايت- تفسير لام بوده است كه ابن عمر آن را بهعنوان قرائت تلقى نموده است.
٢٠. تغيير در ساختار كلمه
احمد بن حنبل از ابو خلف روايت مىكند كه: «عبيد بن عمير از عايشه سؤال كرد كه آيا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آيه «وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ»[٣] را با الف ممدود قرائت مىنمود (يؤتون ما آتوا: ثلاثى مزيد از باب افعال) يا الف مقصور (يأتون ما أتوا:
ثلاثى مجرد)؟ عايشه در پاسخ گفت: كدام نزد تو بهتر مىنمايد؟ گفت: يكى از آن دو نزد من از شتران سرخمو محبوبتر است. عايشه گفت: كدام است؟ گفت: يأتون ما أتو (با الف مقصور). عايشه گفت: شهادت مىدهم كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله چنين قرائت مىكرد و نزول آن هم، چنين بوده است؛ اما با الف ممدود غلط است».[٤]
بايد گفت: قرائت مشهور با الف ممدود است و معناى آيه چنين است: «كارهاى نيك و خير را انجام مىدهند». اما معناى آن بنابر قرائت با الف مقصور چنين است:
[١] . مستدرك حاكم، ج ٢، ص ٢٥٠.
[٢] . طلاق ٦٥: ١.
[٣] . مؤمنون ٢٣: ٦٠.
[٤] . مسند احمد، ج ٦، ص ٩٥. مستدرك حاكم، ج ٢، ص ٢٣٥ و ٢٤٦.